شركة مصر سرفيس شركة النظافة ببورسعيد

مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..

مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..

ياجماعة الموضوع النهاردة وباختصار كانت بورسعيد بلد زي الفل ومكنتش تلاقي شنطة زبالة
( لامؤاخذة يعني ) وبعدين فجأة ظهر لينا كابوس اسمه مصر سرفيس وديه شركة نظافة- قال يعني - وبعدها حال البلد اتقلب صناديق زبالة في كل حته محدش بيجي يشيلها خاصة في الأعياد والمناسبات والشوارع منظرها اتشوه تماماً خلي الصور تتكلم

الصندوق اشتكي وسلمللي علي الشركة

توب علينا يا رب

وتحولت هذه الصناديق مرتعاً للقطط والذباب والبقر اه والله ياجماعة دلوقت بدل ما صاحب البقرة يعلفها بالشئ الفلاني الزبالة أرخص ؟؟؟

( بقرة في مهب الريح )

وهناك اشخاص يقمن بزيارة هذه الصناديق بحثا عن أي شئ يصلح بيعه في مشهد سيئ

والمشكلة يا خوانا مفيش حد بيحاسب حد رغم ان احنا بندفع ثمن الخدمة مع العلم انه تنامي الي مسامعي ان عقد شركة مصر سرفيس بـ 15 مليون جنيه سنويا لمدة 15 سنة بإجمال 225 مليون جنيه

المطلوب ايه مننا يعني ؟؟؟
طيب يا خوانا بالراحة عليا شوية المفروض كل منا يقوم بالتالي :
1-تصوير رصد أي صندوق زبالة او مظهر يخص الموضوع وإرساله علي جروب عيون بورسعيد علي الفيس بوك الرابط التالي : http://www.facebook.com/group.php?gid=16568676526
2-إرسال شكاوى لجميع الأحياء والإبلاغ عن أي صندوق يؤذي المنطقة
3-ارسال فاكسات الي وزير البيئة ووزير الصحة لتجريم هذه الشركة التي شوهت البلد وتاخذ فلوس علي الفاضي

4-محاضر بيئة لهذه الشركة
5-لو مفيش فايده يبقي نرفع قضية جماعية علي هذه الشركة ونتجه للإعلام

خلونا نغير بقي ونكون ايجابين

بورسعيد هتفضل نضيفة
جميع الصور الواردة بالتحقيق خاصة بصاحب المدونة ولا يحق لأي جهة استخدام هذه الصور دون الرجوع الي صاحبها

البطالة في مصر

بلغت نسبة البطالة في مصر في عام 2006 حسب إحصائات وكالة المخابرات المركزية %10.30[1] ونتجت عن البطالة الكثير من الأمراض الأجتماعية مثل زيادة نسب الجرائم الجنسية حيث أن 90% من الجناة عاطلون عن العمل[2]. وزيادة الهجرة غير الشرعية إلى الدول الأوروبية وإقبال عدد الشباب المصري على الإنتحار للشعور باليأس بسبب البطالة، وعدم قدرتهم على إعالة أسرهم[3]وفي عام 2006 أعلن المركز المصري للحد من البطالة والدفاع عن حقوق الإنسان، عن تأسيس أول رابطة "للعاطلين" في مصر، في محاولة لتغيير حياتهم من خلال توفير فرص العمل لهم[4
______________________
المصادر
^ https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2129rank.html ^ http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9F0E047D-DD1C-43C9-A4DA-8331F94897FE.htm ^ http://www.alarabiya.net/articles/2004/05/16/3472.html ^ http://www.alarabiya.net/articles/2006/09/26/27793.html

ويبقي السؤال متي تنتهي هذه المشاكل سلملي علي الحزب الوطني وسلملي علي البرنامج الإنتخابي الطموح للسيادةالريس دول شوية كاريكاتير اصل الواحد جاله إكتئاب

ما هي الليبرالية التي تريد تطبيقها ؟

عندما يقول الإسلاميون بأنهم يريدون دولة إسلامية ويبغون تطبيق الإسلام , تجد المتحذلقين من الليبراليين يسألون سؤالاً ساذجاً فيقولون لك: "ما هو الإسلام الذي تريد تطبيقه .. أهو إسلام الإخوان أم إسلام طالبان أم إسلام القاعدة أم إسلام السلفيين أم ماذا بالظبط ؟"

ويظن بهذا السؤال الساذج أنه بهذا قد قضى على الدعوة لتطبيق الشريعة الإسلامية ويمضي فرحاً مختالاً , فإذا قلت له أنك تريد تطبيق الإسلام الذي جاء به رسول الله والموجود في القرآن والسنة وأن الإختلافات بين الإسلاميين هي إختلافات في الفروع وليست في الأصول وأن ثوابت الدين واضحة وليس بها لبس وأن الإختلاف بينهم ليس حجة لعدم تطبيق الإسلام ... فإذا به يرفض هذا الكلام ويصر على رفضه لقيام دولة بمرجعية إسلامية ...

وأنا الآن بدوري أوجه سؤالاً بريئاً إلى الليبراليين ... ما هي الليبرالية التي تريد تطبيقها ؟ هل هي ليبرالية حزب الغد أم ليبرالية حزب الوفد أم حزب الجبهة الديموقراطية , أم ليبرالية الحزب الوطني ولجنة السياسات, أم ليبرالية سعد الدين ابراهيم, أم ليبرالية من يسمون أنفسهم الليبراليون الجدد , أم ليبرالية أمريكا وأوروبا ؟؟

إذا توجهت بهذا السؤال إلى ليبرالي فستجده يقول لك أن هؤلاء لا يختلفون في لب وجوهر الليبرالية الذي هو الدفاع عن حقوق الإنسان وإطلاق الحريات وأنهم يختلفون في فروع الليبرالية وكيفية تطبيقها و.. و.. و.. الخ الخ الخ إلى آخره ..

ولكن العجيبة أن الإسلاميين عندما يقولون نفس الكلام فلا يقبلوه منهم ولا يرتضوا بهذا الرد ولا يقنعهم !!!

فعلاً زمن العجايب ...

نقطتين زيت

يقولون المستقبل من نصيب أصحاب الأسئلة الصعبة، و لكن الإنسان ـ كما يقول فنس بوسنت ـ أصبح في هذا العالم مثل النملة التي تركب علي ظهر الفيل‏..‏ تتجه شرقابينما هو يتجه غربا‏..‏ فيصبح من المستحيل أن تصل إلى ما تريد‏..‏ لماذا؟ لأن عقل الإنسان الواعي يفكر بألفين فقط من الخلايا، أما عقله الباطن فيفكر بأربعة ملايين خلية‏.‏وهكذا يعيش الإنسان معركتين‏..‏ معركة مع نفسه و مع العالم المتغير المتوحش‏..‏ ولا يستطيع أن يصل إلي سر السعادة أبدا‏ .‏يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم سر السعادة لدى أحكم رجل في العالم‏..‏مشي الفتى أربعين يوما حتي وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل‏..‏ و فيه يسكن الحكيم الذي يسعي إليه‏..‏ و عندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعا كبيرا من الناس‏..‏ انتظرالشاب ساعتين حين يحين دوره‏..‏ انصت الحكيم بانتباه إلي الشاب ثم قال له‏:‏ الوقت لا يتسع الآن و طلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر و يعود لمقابلته بعد ساعتين‏..‏و أضاف الحكيم و هو يقدم للفتى ملعقة صغيرة فيها نقطتين من الزيت‏:‏ امسك بهذه الملعقة في يدك طوال جولتك و حاذر أن ينسكب منها الزيت‏.‏أخذ الفتى يصعد سلالم القصر و يهبط مثبتا عينيه علي الملعقة‏..‏ ثم رجع لمقابلةالحكيم الذي سأله‏:‏ هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام؟‏..‏ الحديقةالجميلة؟‏..‏ و هل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي؟‏..‏ ارتبك الفتى و اعترفله بأنه لم ير شيئا، فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة‏..‏ فقال الحكيم‏:‏ ارجع وتعرف علي معالم القصر‏..‏ فلا يمكنك أن تعتمد علي شخص لا يعرف البيت الذي يسكن فيه‏..‏ عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنيةالمعلقة علي الجدران‏..‏ شاهد الحديقة و الزهور الجميلة‏..‏ و عندما رجع إليالحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأي‏..‏ فسأله الحكيم‏:‏ و لكن أين قطرتي الزيت اللتان عهدت بهما إليك؟‏..‏ نظر الفتى إلي الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا‏..‏ فقال له الحكيم‏:‏تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك سر السعادة هو أن تري روائع الدنيا وتستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت‏.‏فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء، و قطرتا الزيت هما الستر والصحة‏..‏ فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة‏.

‏يقول إدوارد دي بونو

أفضل تعريف للتعاسة هو انها تمثل الفجوة بين قدراتنا وتوقعاتنا‏..‏

مقلايتك قد أيه ؟؟؟

يروى أن صياداً كان السمك يعلق بصنارته بكثرة. وكان موضع حسد بين زملائه الصيادين. وذات يوم, استشاطوا غضباً عندما لاحظوا أن الصياد المحظوظ يحتفظ بالسمكة الصغيرة ويرجع السمكة الكبيرة إلى البحر، عندها صرخوا فيه "ماذا تفعل؟ هل أنت مجنون؟ لماذا ترمي السمكات الكبيرة؟عندها أجابهم الصياد "لأني أملك مقلاة صغيرة"قد لانصدق هذه القصةلكن للأسف نحن نفعل كل يوم ما فعله هذا الصيادنحن نرمي بالأفكار الكبيرة والأحلام الرائعة والاحتمالات الممكنة لنجاحنا خلف أظهرنا على أنها أكبر من عقولنا وإمكانيتنا –كما هي مقلاة ذلك الصيادهذا الأمر لا ينطبق فقط على النجاح المادي, بل أعتقد أنه ينطبق على مناطق أكثر أهمية نحن نستطيع أن نحب أكثر مما نتوقع, أن نكون أسعد مما نحن عليه أن نعيش حياتنا بشكل أجمل وأكثر فاعلية مما نتخيليذكرنا أحد الكتاب بذلك فيقول( أنت ما تؤمن به)لذا فكر بشكل أكبر, احلم بشكل أكبر, توقع نتائج أكبر, وادع الله أن يعطيك أكثرماذا سيحدث لو رميت بمقلاتك الصغيرة التي تقيس بها أحلامك واستبدلت بها واحدة أكبر؟ماذا سيحدث لو قررت أن لا ترضى بالحصول على أقل مما تريده وتتمناه؟ماذا سيحدث لو قررت أن حياتك يمكن أن تكون أكثر فاعلية وأكثر سعادة مما هي عليه الآن؟ماذا سيحدث لو قررت أن تقترب من الله أكثر وتزداد به ثقة وأملا ؟ماذا سيحدث لو قررت أن تبدأ بذلك اليوم؟ولا ننس حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلمقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى"ولكن قد يتبادر إلى الذهن هذا التساؤلولكن ماذا لو بالفعل استبدلنا مقلاتنا بمقلاة اكبرثم لم نجد سمكا بحجم مقلاتنا ؟؟؟؟؟هل تعتقد أن السمك الصغير سيكون له طعم في تلك المقلاة الكبيرة؟كلامي ليس سلبيا ولا أحب أن اطرح شيئا يحمل نوعا من التشاؤمولكن ماذا يفعل صياد صغير لديه مقلاة كبيره لم تر سوى صغار صغار السمك,رغم تفاؤله كل صباح وهو ذاهب لصيدوتفاؤله أيضا عند رجوعه وليس بحوزته سوى سمكات صغيرةفعل كل ما بوسعه غير البحيرة والصنارة و ..... وفي الأخير نفس النتيجة هل يظل يمشي وراء تفاؤل مظلمإما ينهزم ويصغر مقلاته؟؟والجوابواحدة من أهم الحقائق التي وصل إليها علم النفس في عصرنا أن الإنسان لديه القدرة على أن يعيش الحياة التي يريدها هولدينا القدرة أن نعيش كما نشاء.. والخطوة الأولى هي الحلم..لنا الحق أن نحلم بما نريد أن نكونه وبما نريد أن ننجزه .الحلم الكبير سيضع أمامنا أهدافاً وهذه الخطوة الثانية..هدف يشغلنا صباح مساء لتحقيقه وانجازهليس لنا عذر..هناك العشرات من المقعدين والضعفاء حققوا نجاحات مذهلة ..هناك عاهة واحدة فقط قد تمنعنا من النجاح والتفوق وتحويل التفاؤل إلى واقع..هل تود معرفتها ..إنه الحكم على أنفسنا بالفشل والضعف وانعدام القدرةالصياد الذي لا يجني إلا السمكات الصغيرة لا بد أن يتخذ خطوة إيجابية..أن يغير مكان الاصطياد أن يستخدم صنارة أخرى أن يتخير وقتاً آخرالتفاؤل وحده لا يغني ولا يسمن ..لكن التشاؤم هو القاتل الذي أجرم في حق عشرات من الشباب والشابات الذين نراهم هنا وهناك تعلوهم نظرة الحيرة واليأس

كورسات وكراسي ( منقول )

بدأت أجازة آخر العام (الاجازة الصيفية) ..... وكاد الفراغ أن يتملك منا إلا أننا وكعادتنا لا نستسلم إليه أبدا ......الكل بدأ يسعى فى طريقة كسعى الطيور نحو أرزاقها .... هذه ذهبت الى التدريب , وهذا شق طريقة فى مجال العمل , وهؤلاء قرروا ان يعملا سويا تدريبا وعملا .....وهؤلاء قرروا التنمية بجانب هذا .....الكورسات إذا .....وكل وهوايته وكل حسب حاجته , هذا إلى الكمبيوتر اتجه , وذاك إلى مجاله اتجه , وتلك نحو مجالات أخرى تشق طريقها إليها وهذا الى لغات أجنبية قرر أن يتكلم ........كورسات الــــ icdl وغيرها , وكذلك كورسات اللغات الاجنبية وخصوصا الانجليزية ,,,,وربما يختلف المختلفون (هل القوات المسلحة أم الجامعة الامريكية) .... ؟؟كلام يحترم جد إحترام وهكذا استغلال الوقت يا شباب .........وهناك أيضا من اتجه الى كورسات حياتية وتنمية بشرية (كيف تخطط لمستقبلك ؟ كيف تختار شريكة حياتك؟ كيف تشرب المياة من الازازة؟) وهذا أيضا لا شك عمل راائع , فالتنمية التنمية يا رجال وما كنت يوما لاعترض على كورسات التنمية البشرية مع الرغم من أننى لم آخذ سوى كورسين فقط فيهافهو عمل رائع ومفيد جداولكن الامر الذى يؤرقنى هو ان نكون مثل هذا

كراسى من كورسات دخلت وخرجت منها أيضا كراسى ......لان الامر يا سادة أصبح بشع للغاية , فالهدف عند البعض لم يصبح الا مجرد غاية فى حد ذاتهان يصبح الكورس غاية وليس وسيلة , غاية للشهادة فقط لان البعض قد يعمل لخدمة هذه الورقة التى لو استطعت لقلت عليها معبودة وهى ورقى الــــ cv

كم من مرة سمعت كلمة (أملى سيفيهك) .؟؟؟؟؟؟؟؟وكنتيجة لهذا لم يصبح الكورس الا مجرد غايه تكتب فى الشهادة .......ونأتى عند وقت الذروة وساعة الصفر ..... وهى ساعة التطبيق اذا ماذا عملت بالكورس ؟؟؟؟؟لا تطبيق له , وإن تذكره أساسا ...روى لى صديقى ذات مرة قصة ليست هى قصة آخر بل قصته شخصيا وقال (أنا نسيت كل اللى خدته فى الاى سى دى ال ومش فاكر بس أهم حاجة الشهادة المعتمدة وخلاص)الواقع يا سادة وربى هو مرير جد مرارة .....كورسات بالالاف كل يوم للعديد من الاشخاص وشهادات أيضا يخرج حامليها عفوا كهذا

كالحمار ولكنه يحمل أسفارا .....وقد قص لى زميل آخر أنه أخذ كورس تنمية بشرية مع الدكتور ابراهيم الفقى فقط ليراه !!!!!يا كرام استحلفكم بالله التطبيق ؟؟؟طبق ما تتعلم فى كورساتك ؟إن تعلمت جديدا فى الحياة البشرية طبقة فورا ؟ إن تعلمت مهارة اجعلها واجبة التنفيذ عليك ...........إنى لاجد فى نفسى حرجا وخجلا أن أراك كالحمار تحمل أسفارا ,,,, لا تكون عبدا للشهادات ولا عبدا للسيفيهات .......نعم استغلال الوقت هى ولكن ليكن موضوع تطبيق ....وليكن ليس لمجرد شهادة ولكن بنية جديدة وهى التنمية.....وعلى مستوى التدريب أيضا , إنى أرى أناس يتدربون فقط للسيفيهات وملئ الشهادات .....أخوتى وأخواتى ...... سئمت من رؤية الكراسى بيننا , فتعالوا نجعلها كورسات من أجل الله أعى ما أقول وأؤمن به جد إيمان (من أجل الله)جددوا نواياكم وهيا لنبدأ

أساليب النجاح

أساليب النجاح

تأليف-هادي المدرسي

• الأسلوب الأول : الأولوية للأهم

عندما سئل احدهم عن سر نجاحه أجاب : ( هنالك مقدرتان مهمتان للإنسان لا تقدران بثمن : الأولى القدرة على التفكير ، والثانية القدرة على القيام بالأعمال طبقا لأهميتها )

خلال اليوم الواحد هناك أمور كثيرة هي بحاجة إلى الانجاز ، وغالبا ما يتجه الذهن إلى الأمور الأقل أهمية لأنها تتطلب جهدا اقل ، أن الأعمال مراتب فلابد لنا أن نراعي تلك المراتب وإعطاءها العناية و الوقت والجهد حسب أهميتها ، فحتى الأعمال الصالحة قد جعلها الله تعالى مراتب : ( أجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد كمن آمن بالله و اليوم الآخر ……)

ولكي نستطيع أن نقوم بانجاز الأعمال الأكثر أهمية قبل غيرها علينا :

1- ترتيب الأمور حسب الأهمية من مرحلة التفكير: فصرف جزء يسير من الوقت في ترتيب الأمور حسب الأهمية يحقق لنا ذلك .
2- عمل جدول يومي للأعمال التي نقوم بها ومحاولة الالتزام به .
3- رفض كل عمل غير مهم ما دامت هناك أعمال مهمة .
4- استغلال أفضل الأوقات

• الأسلوب الثاني : اقتناص الفرص

كلنا يعرف قيمة الفرصة عندما تذهب ونحاول اقتناصها عندما تصبح بعيدة عن متناول اليد ،فالفرص تأتي متنكرة وتذهب ساخرة وهذا السر وراء تضييعها من قبل الكثيرين .
فصاحب المبادرات و النجاح يقفز على الفرصة كما يقفز الطير على الحب ، أما غيره فينتظرها لكي تأتي إلى حضنه ، وعلى كل لابد لنا أن نعرف خصائص الفرصة وهي :

1- الفرصة تأتي ضبابية غير واضحة المعالم .
2- الفرصة لا تبطئ فالزمن ليس في مصلحة من يريد اقتناصها .
3- تأتي الفرصة متكافئة و متساوية للجمعية .
4- الفرصة بعد أن تذهب لا تعود .

ولكي نستطيع صيد الفرص علينا :-

1- الاستعداد المسبق : فالخطوة الأولى لصيد الفرص هي التزود المسبق بأسباب اغتنام الفرص، فالناجحون و الفاشلون يجدون معا الفرصة لكن الناجح يستعد لها فيصيدها وكما ورد في الحديث (اغتنم خمسا قبل خمس)
2- القفز على الفرصة حينما تأتي دون تأخير : فالفرص لا تبالي بمن لا يبالي بها، وهي لا تتكرر وهذا يعني أن نتصرف تجاهها وكأنها الفرصة الأخيرة ، فإذا رأينا شبح الفرصة فعلينا أن نبادر إليها ولا ننتظر إلى أن تتحول إلى كتلة، فعندما تتراءى الفرصة فهذا مجال الاستعجال و المناهزة وليس مجال الركون
3- استغلال الفرصة من دون وضع شروط لها : فالفرصة هي التي تفرض شروطها ،وهذا يتطلب أن نقبل بواقع الفرص .
4- التمسك بالفرصة بقوة وعدم التردد في ذلك : فالكثير يخشى النجاح إذا كان فجائيا فلا يبادرون إلى الفرصة .

• الأسلوب الثالث : بذل قصارى الجهد

ليس من الممكن النجاح بمجرد أن نقوم بالعمل بمقدار إسقاط الواجب فقط ،فالناجحون إنما كانوا بشرا مثلنا فلم يكونوا حجارة أو حديدا ، إنما هم بذلوا جهودهم و لم يبددوها ولم يضيعوا طاقاتهم بل بذلوها حسب القدرة .

( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) … فهل نبذل نحن كل وسعنا ؟

إن أقصى الاستطاعة يؤدي إلى أقصى النجاح .

وفي الحقيقة إننا نملك مخزونا ضخما من الطاقة الكامنة اكبر بكثير مما نتوقع استعماله، وإذا ما استطعنا استغلال نسبة إضافية ضئيلة تبلغ عشرة بالمائة من هذا المخزون الغزير فسوف تتبدل حياتنا .

وهذه بعض الطرق المؤدية إلى ذلك :

1- الالتزام بمواعيد محددة : فليس هناك ما يحفز على النشاط كوجود موعد أخير جازم و صارم ، فالموعد كلما كان أكثر جزما شق على النفس نقضه .
2- المواظبة على الحركة : فنأخذ متسعا من الوقت للتخطيط المتزن ولكن دون أن يذهب الوقت كله له ، فلنباشر كل ما نقدر عليه من عمل فلا يمكن تكديس الحيوية بعدم استعمالها .
3- السباق مع النفس : فإذا كنا قد أدينا مقدارا معينا من العمل أمس فنحاول أن نزيد عليه اليوم وسرعان ما نكتشف أن قدراتنا أكثر مما كنا نتوقعه .
4- نلتزم الجد و الاجتهاد : يقول الشاعر
ومن طلب العلى سهر الليالي
يغوص البحر من طلب اللآلي
فالنجاح مولود الجد و الاجتهاد

• الأسلوب الرابع : تحقيق انجازات يومية

إن الناجحين لا يستغرقون في أحلام اليقظة بتحقيق أمانيهم مرة واحدة بل يحاولون انجاز شيء في كل يوم والاقتراب عبره إلى تحقيق الأهداف .

فكل خطوة في اليوم الواحد تعني ثلاثمائة وستون خطوة في السنة الواحدة ، أما الأمل غير اليوم الذي أنت فيه فهو أمل كاذب ( ذرهم يأكلوا و يتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون) . لذا فعلينا ( أن نقطع أملنا بالعودة إلى الماضي) و (أن لا نثق بالآتي) .

فالناجحون يفعلون كل يوم أفضل ما يستطيعون، ولا يحملون أنفسهم هم الغد الآتي فلا يقلقون على أشياء لم تأت زمانها بعد ولا يؤجلون أعمالهم اتكالا على فرص قد لا تأتي أبدا ، ويتركون أعمالهم التي قاموا بها دون أن يتمنوا عودة الماضي (لكي لا تأسوا على ما فاتكم )

إذن فالمطلوب أن ننجز في كل لحظة عملا و في كل ساعة شيئا حتى لا يمر اليوم الواحد إلا وقد حملنا انجازا يقربنا إلى الهدف الذي حددناه ، ونحن نقصد بانجاز العمل إنهاؤه تماما دون نقص .

والآن كيف نحقق انجازات يومية ؟ والجواب :-

1- قسم العمل الكبير إلى خطوات صغيرة وأنجز كل يوم بعض منها ، وتذكر أن النجاح ليس خطوة كبرى وإنما مجموعة من الخطوات الصغيرة التي لو جمعناها بدت وكأنها كبيرة .
2- كافيء نفسك على كل انجاز تؤديه : فكما لابد من معاقبة النفس على الأخطاء فلابد من مكافئتها على الانجازات .
3- حدد وقت زمني لكل أعمالك وحاول أن تؤدي في كل وقت ما قررت أن تعمل فيه فركز جهودك عليه و لا تتركه إلا بعد انتهاء وقته المحدد له وهذا سيوفر لك أمرين : الوقت و الأعصاب ..
4- قلل من الأعمال التي تؤدي بك إلى هدر الوقت ، إن نوعية استعمالك لوقتك هي التي تحدد المجال الذي ستحتله في هذا العالم .
5- عش يومك كما لو كان آخر فرصتك لانجاز عملك ، فلا تترك ساعة واحدة تمر دون أن تحملها انجازا يقربك إلى هدفك .
6- لا تتردد في انجاز الأعمال كلما سنحت لك الفرصة ، فالزمن صديق من يستعمله وعدو من يهملمه .

7- انجز ما تملك متسعا من الوقت لانجازه واترك مجالا للطوارئ .
8- قو إرادتك على الانجاز بجرعات صغيرة من الخطوات العملية ، فإذا أجبرت نفسك على عمل متواضع في وقت محدد فان ذلك يقوي عندك دافع الإتمام تدريجيا .
9- استغل الفراغات بين الأوقات المشغولة ، كأوقات الانتظار مثلا .
10- استخدم الأجهزة ، كأجهزة الاستنساخ و الهاتف وغيرها التي تساعد الإنسان في انجاز أعماله .

• الأسلوب السادس : المواظبة على التجديد و الإبداع

التجديد سر استمرار الوجود فالبقاء على حالة واحدة معناه الموت، والتجديد قانون هذه الحياة فلقد كان خلق الإنسان تجديدا عظيما في الكون ثم جاء التغيير الدائم واختلاف الليل و النهار وللفصول والولادة و الوفاة ،ومن يتناغم معه فيطور عمله ويجدد فيه ويأتي دائما بالجديد سيكتب له النجاح .

ولكن كيف نجدد ؟ وفي أي مجال ؟

1- أجعل التجديد اسلوبك المفضل ،فالإبداع هو نتيجة رغبة في التطوير ، ففي الحياة خيارات متعددة وكل ما علينا فعله هو فتح أعيننا على خيارات الحياة ونرغب في التجديد .
2- تصيد الأفكار الجديدة التي تأتيك من غير ميعاد وفي الأوقات غير المناسبة ،فلربنا تكون الفكرة ثروة فلماذا تخسرها .
3- فكر في أمور صغيرة .
4- سد الحاجة ، من مبدأ ((أعطهم ما ليس عندهم )).
5- أضف بعض التفاصيل على ما هو معروف
6- . استشرف المستقبل .
7- تخصص في شيء ما وليكن أي شيء، فالعالم عالم تخصص ينجح فيه كل متخصص متميز على اقرأنه .
8- قم بعملية التحويل و التركيب ، فكل شيء صنع لحاجة يمكن أن يستخدم في مكان آخر .
9- اجعل للتطوير ميزانية خاصة .
10- راقب تطور العمل لدى الآخرين وتعلم منهم ، فان كنت لا تستطيع الإبداع أفلا تستطيع تقليد المبدعين .
11- استغل مواقف الإحباط بان تفكر وتبتكر جديدا يعينك على التخلص من مثل هذه المواقف .
12- انتفع من مهارتك الشخصية .
13- حاول أن تجاوز المألوف بالتجديد وكما قيل (خالف تعرف ).
14- تعلم من الطبيعة التي خلقها الله تعالى ففيها دروس وعبر كبيرة وذلك من خلال التدبر فيها .
15- اجعل شعارك الجودة و الرخص فالجمع بينهما هو طريق التطور .
16- استغل مواد الطبيعة فهي خيرة ونافعة للناس والله تعالى سخر كل شيء في الطبيعة لخدمتنا .

• الأسلوب السابع : أتقن فن العلاقات العامة

النجاح لعبة اجتماعية يقوم بها الإنسان في محيط الناس وليست لعبة فردية لذا فإننا لن ننجح إن لم نكن قادرين على بناء علاقات عامة، فما تكسبه أنت من الناس يحدد مدى نجاحك وما تخسره منهم يكشف عن مدى فشلك .
لذا فان إجادة فن الصداقة هي الخطوة الأولى نحو النجاح .

وهنا مجموعة طرق لكسب الأصدقاء ، وتندرج تحت قائمتين :

القائمة الأولى هي قائمة افعل :

1- انظر إلى الناس من خلال الصفات الحسنة فيهم، وحينئذ هم أيضا سينظرون إليك من خلال صفاتهم الحسنة .
2- أحب للناس ما تحبه لنفسك .
3- احترم الناس وذلك من خلال (الالتزام بأصول اللباقة معهم و احترام آرائهم والابتعاد عن النقد الجارح ).
4- اخدم الناس فسيد القوم خادمهم .
5- كن متسامحا وبذلك ستحتفظ بهم .
6- كن رصينا ولا تبيح أسرارهم فهو الضمان لبقاء الصداقة .
7- كن خفيفا على أصدقائك .
8- امدح بصدق وانتقد بلباقة واشرال الأخطاء بطريقة غير مباشرة .
9- أحفظ الأسماء و العناوين .
10- اخبر أصدقائك بحبك لهم .
11- كن بشوشا وابتسم للناس .
12- حاول أن تظهر اهتمامك للناس .
13- أنصت وكن مستمعا جيدا .
14- اجعل أناس يشعرون بالارتياح .

والقائمة الثانية هي قائمة لا تفعل :

1- لا تجادل ،فلكي تكسب الأصدقاء اخسر الجدال و المراء .
2- لا تخاصم صديقك إذا اختلفت معه .
3- لا تقاطع صديقك مهما كنت عاتبا عليه .
4- لا نسمع بحق الأصدقاء كلام الوشاة .
5- لا تحسدهم .
6- لا تسيء الظن بهم .
7- لا تصادق عدو صديقك .
8- لا تعاند .
9- لا تجاف صديقك وكن وفيا .
10- لا ترد لأصدقائك عذرا .

الخلاصة :

1- اهتم بالأولويات .
2- اقتنص الفرص فالفرصة لا تعود .
3- ابذل قصارى جهدك ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
4- قم بانجاز أعمال ونجاحات يومية .
5- قم بإيحاء نفسك انك ستنجح .
6- واظب على الإبداع و التجديد وتجاوز المألوف .
7- أتقن فن العلاقات العامة مع الناس انك ستنجح في وسط هم يعيشون فيه .

المصدر : موقع قدوة

قالوا عن الحرية

لا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا " علي ابن ابي طالب

متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " عمر ابن الخطاب

إن الأمة المستعبدة بروحها وعقليتها لا تستطيع أن تكون حرة بملابسها وعاداتها . جبران خليل جبران

مارأيت شيئا ً يسوق الناس إلى الحرية بعنف مثل الطغيان . فولتير

أعظم الرجال شأنا ً هو الذي يقف وحده إلى جانب عقيدته . هنري فيلدنج

أية قيمة للفضيلة إذا لم توجد حرية . لامارتين

كن سيد ارادتك وعبد ضميرك . أرسطو

نموت وقوفا ً ولا نعيش راكعين . مأثور عربي

الحرية الحقيقية ليست الحق الذي يجيز للإنسان أن يختار الشر . برتراند رسليا

رب لا تجعلني أتهم من يخالفني الرأي بالخيانة . طاغور

حريتي من الله فإن فقدتها فأنا وحدي المسؤول عن ذلك . أمين الريحاني

الناس من خوف الذل في الذل . علي بن أبي طالب

حكاية عباس

عباس وراء المتراس
يقظ منتبه حساس
منذ سنين الفتح يلمع سيفه
ويلمع شاربه أيضا
منتظرا محتضنا دفه
بلع السارق ضفة
قلب عباس القرطاس
ضرب الأخماس لأسداس
بقيت ضفة
لملم عباس ذخيرته والمتراس
ومضى يصقل سيفه
عبر اللص إليه وحل ببيته
أصبح ضيفه
قدم عباس له القهوة
ومضى يصقل سيفه
صرخت زوجته عباس
أبناؤك قتلى عباس
ضيفك راودني عباس
قم أنقذني يا عباس
عباس وراء المتراس
منتبه لم يسمع شيئا
زوجته تغتاب الناس
صرخت زوجته عباس
الضيف سيسرق نعجتنا
عباس اليقظ الحساس
قلب أوراق القرطاس
ضرب الأخماس لأسداس
أرسل برقية تهديد!!
فلمن تصقل سيفك يا عباس
لوقت الشدة
اصقل سيفك يا عباس !!

قصيدة العدل والخجل للشاعرة إيمان بكري !!

قصيدة جديدة رائعة
من وحي حرب الفرقان في غزة

جريمتنا هُويتنا وفينا الجرح يرتحلُو

لا ندري لنا رشدا وقد ضاقت بنا السبلُ

يطارد ظلنا الداء وتجثم فوقنا العلل

جريمتنا لنا حلم علي الطرقات منسحِلُ

لنا حق بأن نحيا ونور الحق معتقلُو

محتلون في دمنا علي أشلائنا احتفلوا

علي أجفاننا ناموا وتحت جلودنا انسلوا

مع أشباحهم عبروا حدود الروح فاحتلوا

وســــفاح يطاردنـــا يقيـــم الحد يستل

يصادر لون بشرتنا يحاصر دمع من صلوا

مطالبنا لنا حلم … لنا أرض… لنا أمل

نريد لحلمنا وطنا ، فهل أحلامنا خلل

هنا في ساحة الأقصي لنا خل لنا أهل

لنا صلوات أضلعنا وأدمعنا لها ظل

لنا زيتونة تبكي يعانق جرحَها الطللُ

وساقية ودالية … لنا موالنا … الليل

ووجه نخيلنا الدامي يقبل نزف من قتلوا

لنا ثقب من الجرح ترشف نبضَه الرملُ

ومنديل من الحزن علي أكتاف من صلوا

وأم ملء عينيها تصاوير لمن رحلوا

لنا مهد من القلق وزاوية لها مقل

وأعمدة من الصمت وطفل عزمه جبل

تفاصيل ستذكرنا إلي أن ينتهي الأجل

تراب القدس قدسي سيشهد أننا الأهل

زرعنا أرضنا صبرا ففاض الصبر والكيل

لنا خمسون نأتكل علي عصف وهم أكلوا

وفينا الليل يستشري فكيف سيهتدي الأمل

وبعض أمورنا خبل وكل أمورنا هزل

مصيبتنا مقاليد إلي الغلمان تنتقل

عمادُ رشادِهم حيل ووجه عروشهم دجل

مشينا خلفهم دهرا وقلنا علنا نصل

علي أكتافنا مالت هوادجهم ولم يصلوا

وشاب غرابُ طالعهم ومازلنا وما وصلوا

وجعجعة بلا طحن وأقوال ولا فعل

وأخماس وأسداس وما عزموا وما ارتحلوا

أساءوا الرعي فاستسقوا وما ضاقت بهم حيل

إذا ما استشعروا شررا أصاب ثيابهم بللُ

وأحكام مغربلة وأدمغة ولا عقل

فهل للحق أبواقٌ وهل يجدي لنا قول

وهل ولّي أبو جهل لنصبحَ كلنا جهل

دماء صغارنا اعتصرت وفي التلفاز نحتفل

عظامهم هنا طُحنت بجرم ماله مثلُ

وأعين فجرنا اقتلعت وقَرَّ الآثمُ الندلُ

فكان الحكم بالنفي لمن بقيت له مُقـلُ

وأسلحة مجنزرة ومجزرة ومختلُومنذهلٌ … ومحتشدٌ … ومنبطحٌ … ومحتفلُ

وأضلاع لنا فرت بوجه بارد ولوا

قلوبهم هنا معنا سلاحهم لمن قتََلوا

وبعض الخلق أتباع وأعداء بما جهلوا

وكل الناس أعوان لمن فجروا وما خجِلوا

فأين نلوذ مولانا وما المطلوب؟ ما الحلُّ؟

ندير ظهورنا خزيا نقبل نعْل من ركلوا

نقدم لحمنا هدْيا نبارك هضم ما أكلوا

ونرشف سمهم طوعا علي الترياق نتكل

ونملأ صدرَنا صمتا إلي أن ينطق الجملُ

يمين الله لاذلٌ ولا خوفٌ ولا وجلُ

إذا لم يستقم عود فلا عود ولا ظلُ

ولا رأي لمن يعصي ولا حكمٌ لمن زلوا

فمن لا يركب الأهوال لا يصبو له أملُ

ومن لا سيف يحميه سيسحق ظلَّه الذل

ُومن تسبي له أرضٌ وأعراضٌ ويحتملُ

فبسم الله نرفعها علي من ليس يمتثلُ

وبسم الله نطلقها محررة ونتكلُ

فلا سلمٌ ولا عهدٌ ولا رقصٌ ولا حجل

ُسنشعل حولهم نارا ونفعل مثلما فعلوا

أدمع عيونهم خمرٌ ودمع عيوننا خلُ

أملءُ عروقنا ماءٌ وملء عروقهم عسلُ

وهل أطفالنا جيفٌ وهل أطفالهم رسل

ُنريد العدل في زمن أصاب ضميرَه الشلل

فأين ُصلبت يا عدلُ؟ وأين نُفيت يا خجل

معاهدة مفخخة ويشرب نخبَها الكل

مؤامرة مدبرة وأحكم غلقَها الفذل

وأول غيثها ديفي وشر ختامها أوسلو

ومأساةٌ وملهاةٌ وأذنابٌ لها ذيل

وهذا محور الشر وذا أفعي وذا حملُ

وأدوار موزعة علي الأصنام والحفلُ

سننقله مباشرة علي الأشهاد فاتصلوا

هنا زنزانة العصر وخط القهر متصلُ

هواتفكم مراقبةٌ جوائزنا لمن يصلُ

لأوصافٍ لهاجرحٌ ومقبرةٍ بها بطلُ

رائعة الحرية للشاعر - أحمد مطر

أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية
فسألت الأستاذ بلطف أن يتكلم بالعربية
ما هذا اللفظ وما تعنى وأية شيء حرية
هل هي مصطلح يوناني عن بعض الحقب الزمنية
أم أشياء نستوردها أو مصنوعات وطنية
فأجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية
قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفا أو قلما لا تحمل فكرا وهوية
وعلمت بموت مدرسنا في الزنزانات الفردية
فنذرت لئن أحياني الله وكانت بالعمر بقية
لأجوب الأرض بأكملها بحثا عن معنى الحرية
وقصدت نوادي أمتنا أسألهم أين الحرية
فتواروا عن بصري هلعا وكأن قنابل ذرية
ستفجر فوق رؤوسهم وتبيد جميع البشرية
وأتى رجل يسعى وجلا وحكا همسا وبسرية
لا تسأل عن هذا أبدا أحرف كلماتك شوكية
هذا رجس هذا شرك في دين دعاة الوطنية
إرحل فتراب مدينتنا يحوى أذانا مخفية
تسمع ما لا يحكى أبدا وترى قصصا بوليسية
ويكون المجرم حضرتكم والخائن حامي الشرعية
ويلفق حولك تدبير لإطاحة نظم ثورية
وببيع روابي بلدتنا يوم الحرب التحريرية
وبأشياء لا تعرفها وخيانات للقومية
وتساق إلى ساحات الموت عميلا للصهيونية
واختتم النصح بقولته وبلهجته التحذيرية
لم أسمع شيئا لم أركم ما كنا نذكر حرية
هل تفهم؟ عندي أطفال كفراخ الطير البرية
وذهبت إلى شيخ الإفتاء لأسأله ما الحرية
فتنحنح يصلح جبته وأدار أداة مخفية
وتأمل في نظارته ورمى بلحاظ نارية
واعتدل الشيخ بجلسته وهذى باللغة الغجرية
اسمع يا ولدي معناها وافهم أشكال الحرية
ما يمنح مولانا يوما بقرارات جمهورية
أو تأتي مكرمة عليا في خطب العرش الملكية
والسير بضوء فتاوانا والأحكام القانونية
ليست حقا ليست ملكا فأصول الأمر عبودية
وكلامك فيه مغالطة وبه رائحة كفرية
هل تحمل فكر أزارقة؟ أم تنحو نحو حرورية
يبدو لي أنك موتور لا تفهم معنى الشرعية
واحذر من أن تعمل عقلا بالأفكار الشيطانية
واسمع إذ يلقي مولانا خطبا كبرى تاريخية
هي نور الدرب ومنهجه وهي الأهداف الشعبية
ما عرف الباطل في القول أو في فعل أو نظرية
من خالف مولانا سفها فنهايته مأساوية
لو يأخذ مالك أجمعه أو يسبي كل الذرية
أو يجلد ظهرك تسلية وهوايات ترفيهية
أو يصلبنا ويقدمنا قربانا للماسونية
فله ما أبقى أو أعطى لا يسأل عن أي قضية
ذات السلطان مقدسة فيها نفحات علوية
قد قرر هذا يا ولدي في فقرات دستورية
لا تصغي يوما يا ولدي لجماعات إرهابية
لا علم لديهم لا فهما لقضايا العصر الفقهية
يفتون كما أفتى قوم من سبع قرون زمنية
تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية
أغرى فيهم بل ضللهم سيدهم وابن التيمية
ونسوا أن الدنيا تجري لا تبقى فيها الرجعية
والفقه يدور مع الأزمان كمجموعتنا الشمسية
وزمان القوم مليكهم فله منا ألف تحية