أبو العربي و الكاكاو

يوم الخميس بليل ... في البيت
أبو العربي قاعد قدام التلفزيون ومعاه ( ماج كاكاو باللبن) وقاعد يقلب بالرموت لغاية لما زهق من الدش وهو بيقلب شاف خبر علي قناة الجزيرة بيقولوا ان مصر هتعمل جدار عازل عشان توقف الأنفاق اللي بين مصر وغزة . قال ايه عشان ميهربوش سلاح للإرهابيين ...أبو العربي يدعك في عنيه ... ويسلك في ودانه ...
وبدأ يكلم نفسه ..وفيها ايه لما نهرب سلاح هما مش مسلمين زينا ... واليهود ولاد الـ... دول مش كل يوم يموتو في إخوانا المسلمين .... طيب إيه المشكلة بالزبط ... يمكن أنا مخي علي قدي ومش فاهم ايه اللي بيحصل ؟؟؟؟؟؟؟؟وقطع تفكير أبو العربي مشهد مظاهرات في فلسطين تندد بهذا الجدار الظالم .... وصور محمد الدرة وإيمان حجو؛ والشيخ يس بدات تظهر قدامه .... وراح أبو العربي في السرحان وتخيل نفسه وهو ماسك حجر بايده ولابس الكوفيه الفلسطينية والرصاص عمال يطير من جنبه يمين وشمال ... وأبو العربي يكبر ( بيقول الله أكبر يعني )ويحدف بالطوب علي اليهود .. وحواليه الشباب الرجالة اللي واقفين في وش اليهود مش خايفين من الرصاص ولا النار .... ومن بعيد لمح أبو العربي المسجد الأقصي .... لمعت عين أبو العربي بالدموع ... وسرت في جسده رعشة عجيبة هزت كيانه .. ودارت الأرض من تحت قدميه ... فلم يعد يري أمامه سوي مشهد واحد فقط ؛ مشهد المسجد الأقصي ؛ولم يعد يسمع صوت الرصاص والقنابل .. ولم يشعر أبو العربي بنفسه إلا وقدميه تسبق الريح ليذهب الي المسجد الأقصي .... ووجد أمامه دبابة أسرائلية ترفع هذا العلم القبيح وتحول دون وصوله الي بغيته ... أبو العربي دار حولها يريد أن يتخطاها ؛؛؛؛؛؛ لكن الرصاص بدا يتطاير حوله ؛؛ غير أنا أبو العربي لم يشعر به وظل يجري نحو المسجد الأقصي يريد ان يتخطي الجنود ... وظهر أمامه جندي إسرائيلي .... فدفعه ابو العربي جانبا .. يريد الوصول ... والمسجد يقترب . وقلب أبو العربي ينتفض واخترقت رصاصه قدمه .. لم يشعر بالألم ... تقدم أكثر فإذا برصاصة أخري تخترق ذراعه ... ولم يشعر ابو العربي الا بشئ كوخز الأبر ... وانطلق أبو العربي والدماء تنزف منه .. وهو يكبر يريد الوصول فعاجلته رصاصة ثالثة أستقرت بقلبه .

... نعم بقلبه الذي يمتلئ بحب المسجد الأقصي ....
قلبه الذي لايعرف فلسفة الساسة ..وسفسطة الدبلوماسين .. وعمالة الأنظمة ....
سقط أبو العربي أرضا وسقط من يده الحجر
...وفجأة !!!!.شعر أبو العربي بنار تشتعل في قدمه ؛ فإذا بكوب الكاكاو الساخن قد وقع علي قدميه وصوت نهاية النشرة الأخبارية يرن في إذنيه .. وقام يتحسس أبو العربي نفسه .. فلم يجد أثار رصاص ولا دماء .... فنظر الي (ماج الكاكاو )الذي بين يديه .. ثم قال "ان قادتنا الآن اشبه بالماج الفاضي معدش عندهم حاجة يعملوها ... غير انهم يتشطرو علي شعب فلسطين وبس كاتهم خيبة "
... وقرر أبو العربي أن يساهم كل يوم بجزء من فلوسه لفلسطين
( تحية كبيرة لأبو العربي .. الشاب الجدع )
3

أبو العربي يهنئ بورسعيد بالعام الهجري الجديد

استيقظ أبو العربي يوم الجمعة مبكراً علي غير العادة وقرر أن يذهب ليصلي صلاة الجمعة مبكراً وفي الصف الأول ( ربنا يهدي ) وقام دخل الحمام و أخد الدش المتين ولبس الجلبية البيضاء وتعطر ونزل المسجد قبلها بساعة ( لآن سمع الواد محمود بتاع الأخوان في الكلية بيقول ان اللي يروح بدري المسجد يوم الجمعة كأنه قدم جمل هدية لله ) ودخل أبو العربي المسجد وهو يشعر بارتياح نفسي شديد.. وقام ابو العربي بصلاة ركعتين تحية المسجد؛ ثم قام بسحب أحد المصاحف من مكتبة المسجد وجلس يقرأ في خشوع حتي صعد الإمام الي المنبر وبدأ يخطب في الناس.. وأبو العربي منتبه للإمام وبدا الخطيب في الحديث عن الهجرة وكيف ان النبي ترك أحب البلاد إليه وهاجر بدينه الي المدينة ومحاولات كفار مكة لقتله الوصول اليه ... ثم بدأت خيالات ابو العربي تعمل وتخيل انه يركب جملاً كبيرا ويسير به في الصحراء ومن خلفه كفار قريش يحاولون النيل منه ..وأحداث فيلم فجر الإسلام ومشاهده تجلت أمام نظر أبو العربي... الذي سرح في دنيا أخري وبدأ يشاهد اللات والعزي .. وابو جهل .. وابو لهب .. وفوجئ بأبو مني ( بائع السمك )..يمر من امامه وسيارة منطقة حرة قريش راكنة بجوار بائع الآلهة .. والدنيا هبلت معاه علي الآخر .............................. كل هذا ومازال الخطيب يصيح في الناس مذكرا بأحداث الهجرة ويهنئ الناس بالعام الهجري الجديد وينصحهم أن يهتموا بدينهم وأبنائهم وبدأ صوت الخطيب يعلوا لا تهملوا بناتكم وأبنائكم أتدرون من يكلم أبنائكم في المحمول وأنتم نائمون ؟؟؟؟؟ ثم علا صوت الخطيب أكثر فأكثر ( إنهم يكلمون الحبيب ) ففزع أبو العربي من أحلامه وانتبه قائما ( ثم قال بحماسة شديده - عليه الصلاة والسلام ) فما كان من الحاضرين سوي أن يرمقوه بنظرات ناريه ومنهم من كتم ضحكه بسب أبو العربي... وأحمر وجه أبو العربي خجلا من الموقف ده .. وكل ده بسبب سرحانه في الخطبة والتهيئات اللي بتجيله ...وقام الخطيب بانهاء الخطبة وصلي ابو العربي صلاة الجمعه .. وقرر أن ينتبه المره القادمة حتي لا يضع نفسه في موقف محرج كهذا ثانية وكل عام وأنتم بخير بمناسبة العام الهجري الجديد 1431 هــجرية

مع تحيات أبو العربي البورسعيدي

seleeeems@hotmail.com

أبو العربي رئيساً للجمهوريه :

في صباح يوم السبت قرر أبو العربي شراء جريده . في بادره تعد الأولي من نوعها في حياته . وأثناء تنقله بين صفحات الجريده لفت انتباهه مقاله بعنوان "أنت رئيس الجمهوريه" عندئذ بدأت الأوهام والهلاوس تدب في راس ابو العربي والذي بدا يتخيل نفسه رئيس للجمهوريه ويحفه موكب مهيب من السيارت المرسيد السوداء والموتوسيكلات ونصف الجيش يقف علي الصفين لمنع أي مواطن حقير من التقدم والنصف الأخر متخفي بين المواطنين لمنع أي بادره بل خاطره لمن تسول له نفسه حتي ان ينظر الي سيادة الرئيس .......وفاجأة سمع الجميع سوط إنفجار كبير !!!!!! حينئذ وجد ابو العربي نفسه بين أحذية رجاله وصوت الرصاص انتشر في كل مكن وكاد الرعب أن يخلع قلبه ممن مكانه ,اصيب بحاله من الذهول جعلته يعاني من تبول لا إرادي وحالة من الأغماء ... وبعد لحظات عاد الجميع للهدوء بعد ان تبين ان هذا الصوت كان بسبب إنفجار أحد إطارات السياره التي كان يركبها وتم إصلاح السياره واستكمل الموكب مسيرته ومازال أبو العربي ممدا علي الكرسي الخلفي للسياره ودارت رأسه ولعب الخوف بعقله فبدأ يري أشباحا تحاول ان تنال منه وسمع أصواتا مخيفه منهم من يقول ربنا ينتقم منك والآخر يقول كفايه بقي ظلم وصوت إمرأة تصرخ وديتو جوزي فين حرام عليكم واستمرت الخيالات أمامه فصار يري عبارات غارقه ؛ وقطارات محترقه ؛ واناس متفحمين - واصوات صراخ من تحت أنقاض وركام العمارات المتهدمه وأقتربت الأصوات منه أكثر فأكثر وبدأ ابوالعربي يصرخ لا...... لا........ مش عايز أموت مش عايز أموت وفاجأه سمع أبو العربي صوت عالي ( أوم إصحي يا منيل إتاخرت علي الكليه )وابو العربي يستيقظ ويتحسس نفسه ويقول الحمد الله ده كان حلم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحمد لله متبلتشقطيعه تقطع الرئاسه واللي عايزها مع تحيات أبو العربي البورسعيدي

أوغاد الموساد و ابوالعربي زينة الشباب!!؟

ابو العربي في صباح يوم السبت ( أول يوم دراسه )
ابو العربي بعد اجازة العيد صحي بدري مش شايف قدامه علشان يستعد ويروح الكليه . دخل الصبح ياخد الشاور المتين عشان يصحصح . وكتر من الشاور جل عشان ينتعش ؛ وعمال يغني بصوت مزعج لغاية لما صحا الجيران . وفجاة وبدون مقدمات الميه اتقطعت علي ابو العربي . والشاور في عنيه .. وابو العربي بقي في موقف لا يحسد عليه. ويزعق وينادي يعالم ياللي فوق أقفلو الميه .. ولا حياة لمن تنادي ..
قرر ابو العربي ينشف نفسه كده وخلاص .. خرج ابو العربي من الحمام اخيرا .... وراح ناطط في بنطلونه وضارب التي شيرت والكاب واخد اجندته وحط برفانه التركيب ( المضروب يعني ) ونزل عشان يروح كليته .واتلقي المفاجاه الكبيره الشارع كله غرقان ميه والطريق مسدود بسبب انفجار ماسورة الميه !!!!!
ابو العربي قائلا ً : يادي اليوم اللي باين من اوله ( الظروف النهارده كلها ضدي ليه ؟ ) دي مؤامره عشان مروحش الكليه ( أكيد الموساد هو اللي ورا الموضوع ) – أصله متاثر شويه بروايات رجل المستحيل ) والله لافضحهم واعمل جروب علي الفيس بوك واسميه ( أوغاد الموساد و ابوالعربي زينة الشباب ) وقعد يتخيل نفسه وهو بيقلد دور "رأفت الهجان "
وعاش في الأوهام ومفاقش غير علي عربية معديه بسرعه وراحت مطرطشه علي هدومه ..
أبو العربي كان هيفقد أعصابه بس تذكر قول النبي ص ( لا تغضب ) فهدي تاني وتاكدت عنده فكرة الموساد وان اللي راكب العربيه اكيد عميل اسرائيلي متخفي وراكب عربيته الهيونداي الفرنا أجرة بورسعيد.واستغفر ربنا وقعد يحاول يعدي وربنا اكرمه في الآخر وركب تاكسي وبرضو هيونداي مما جعل الشك يتسلل اليه مرة تانيه ..
السوائق :صائحا علي فين ياستاذ
أبو العربي : كلية تجاره ياسطي
السواق : الأجره 3 جنيه
أبو العربي : هما 2 جنيه مفيش غيرهم
السواق : خلاص اركب ميكروباص يا شاطر ومتزهقناش ياعم
أبو العربي : انت مالك ياعم .. انت شاكلك كده عميل للموساد
السواق : اناعميل يا..........
ابو العربي : وعميل CIA "المخابرات المركزيه الأمريكيه "
السواق : أنت ملبوس ياجدع انت موساد ايه و CIA ايه انت شاكلك شارب حاجه انزل بدل معرفكش شغلك
أبو العربي : خائفا خلاص ياعم ربنا يكفينا شرك 3 جنيه وامرنا لله

واخيرا وصل ابو العربي الكليه ومتلقاش فيها حد ..سال العسكري هو مفيش حد ليه النهارد؟؟؟
أجابه العسكري : النهارده الجمعه يابو العربي صحي النوم
أبو العربي :ازاي النهارده الجمعه انا شايفها في النتيجه السبت .. مفيش غير الموساد هو اللي ورا الموضوع ده ومسلسل الأوهام أشتغل ( وجمعه الشوال – ورأفت الهجان )

وابو العربي بدأ يكلم نفسه... وبعدين ابو العربي اللي بيحصلي ده النهارده ..اليوم ده كله مشاكل كده ليه هو انا عملت ايه غلط يارب ....واخيرا...... تذكر ابو العربي انه مصلاش الفجر النهارده وان الموضع ملوش دعه بالموساد ولا حاجه فقرر ابو العربي ميفوتش فجر تاني :

ومع السلامه ومغامره جديده من مغامرات أبو العربي

مع تحيات أبو العربي البورسعيدي

دليلك لنصرة المسجد الاقصى المبارك

دليلك لنصرة المسجد الاقصى المبارك

http://nas.mbc.net/viewVideo.php?fileID=155201

وفي إطار الحملة الإعلامية للدفاع عن المسجد الأقصى ينشر المركز الفلسطيني للإعلام مجموعة تقارير "المسجد الأقصى في قلب الحدث" التي قام بإعدادها مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية إسهاماً منها في نشر التوعية بكل ما يتعلق بالمسجد الأقصى وفيما يلي التقرير الثاني والذي يحمل عنوان "دليلك لنصرة المسجد الأقصى"ماذا يمكن أن نقدم من خدمة للمسجد الأقصى؟ كثيراً ما يتحدث الناس في منتدياتهم ومجالسهم وحواراتهم عن قضية المسجد الأقصى: الخطيب على منبره، والكاتب في مقاله، والسياسي في تحليلاته وقراراته، والأم في أسرتها مع أبنائها، ورجل الشارع والموظفون في دواوينهم ومكاتبهم، الكل يشرح مأساة المسجد الأقصى وما آلت إليه أحوال قبلتهم الأولى وغالباً ما يكون السؤال: ما العمل؟ ماذا يمكن أن نقدم من خدمة للمسجد الأقصى؟.وقد كتب عن هذه القضية عدة دراسات من قبل علماء وباحثين، ونحن بدورنا نلخص مقترحاتهم ودراساتهم، ونعرضها للإستفادة منها وتطبيقها قدر المستطاع.
كيف يمكن الحدّ من خطر هذه الحفريات التي ذكرت؟
فلنراسل بكثافة الجامعة العربية و منظمة المؤتمر الإسلامي لكي يقوما بدورهما كممثلين لاكثر من مليار ونصف مسلم
الحدّ من هذه الحفريات لا يمكن إلاّ من خلال تنشيط الدور الإسلامي والعربي والفلسطيني كذلك، بحيث يتعاون الجميع على إلغاء هذه الحفريات، وأعني بذلك أن هناك حاجة لدور أنشط وأصرح وأقوى لمنظمة المؤتمر الإسلامي وللجامعة العربية، وأقولها بشكل واضح أيضا : هناك حاجة لبعض الدول التي لها علاقة سياسية رسمية مع المؤسسة الإسرائيلية أن تقوم بدورها الضاغط على المؤسسة الإسرائيلية للحد من هذه الحفريات وإلغائها في نهاية الأمر، ولا شك أن هذا الدور ليس هو الوحيد، ونحن أيضاً في القدس الشريف وفي أكناف القدس الشريف نحن مطالبون بأن نواصل رباطنا وثباتنا اليومي في المسجد الأقصى المبارك، ومطالبون بأن نواصل إبلاغ كل الدنيا وبشكل خاص الحاضر الإسلامي والعربي بكل جديد يقع من اعتداءات إسرائيلية احتلالية على المسجد الأقصى المبارك، سواء كان فوق الأرض أو تحت الأرض، وبذلك أقول: نحن على أبواب أن نقيم مؤتمراً إعلامياً كبيراً خلال الأيام القريبة، والذي سنكشف فيه بما نملك من أدلة على أن هناك حفريات باتت تقوم تحت الحفريات الأولى التي كانت تحت المسجد الأقصى المبارك، وسنكشف فيه عن عمق هذه الحفريات وعن مخاطرها وعن مواصلة المؤسسة الإسرائيلية القيام بهذه الحفريات. في تصوري هذا هو الدور المتكامل الذي يجب أن يقوم به الجميع بهدف أخير، وهو لا بد من السعي إلى إلغاء الاحتلال الإسرائيلي عن القدس الشريف والمسجد الأقصى المبارك.
جامعة الدول العربية http://www.arableagueonline.org/las/arabic/contact.jsp
منظمة المؤتمر الإسلاميhttp://www.oic-oci.org/arabic/main/contact_us.htm
جامعة الدول العربية http://www.arableagueonline.org/las/arabic/contact.jspمنظمة المؤتمر الإسلاميhttp://www.oic-oci.org/arabic/main/contact_us.htm
أولا- واجبات الفرد: -استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرة المسجد الأقصى المبارك .-تحري أوقات الإجابة والدعاء يومياً للمسجد الأقصى المبارك بالنصرة والدعاء.- إبداء النصرة للمسجد الأقصى المبارك ونشر أخباره وأحواله من خلال المشاركة في برامج البث المباشر وبرامج الفتاوى عبر الإذاعة والتلفاز ومنتديات الإنترنت.-حضور المناسبات والأنشطة .-توزيع شريط إسلامي يخدم القضية ريعاً وموضوعاً.- وضع حصالة منزلية باسم "حصالة الأقصى" ولنتذكر قول الحبيب صلى الله عليه وسلم :"ما نقص مال من صدقة"، أو حصالة خاصة للأطفال باسم حصالة "صندوق طفل الأقصى" .- التحدث في جمع من الأقارب أو مجموعة العمل الوظيفي أو الأصدقاء يومياً لمدة خمسة دقائق عن الواجب نحو المسجد الأقصى المبارك أو لنتحدث لـِ 15 شخصا في الشهر الواحد حول القضية .-استخدام الرسائل الهاتفية للتذكير بالواجب نحو المسجد الأقصى المبارك. - أهل الصيام والقيام من أمة محمد صلى الله عليه وسلم والشيوخ الركع: أصواتكم مسموعة تقرع أبواب السماء، فلا تنسوا سلاحكم العظيم: الدعاء.ثانياً- واجبات الأسرة:-جدول الاجتماع الأسري لمدة عشر دقائق لمدارسة تاريخ وقضية المسجد الأقصى المبارك .-إخراج مصروف الأسرة لمدة يوم واحد تضامناً مع المسجد الأقصى المبارك، يقي الأسرة مصارع السوء.-تذكير الأطفال بفضل المسجد الأقصى المبارك من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.- تلقين الأمهات وربات البيوت أطفالهم حب الله ورسوله، وحب الأقصى، من خلال الكتب المختارة والشعر والأناشيد المسجلة بالأشرطة وغيرها.- عوّد نفسك وأهل بيتك بشد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، من خلال مشاركتك في " مسيرة البيارق".- ليكن من برنامج الأسرة، أداء صلاة الفجر مرة واحدة كل شهر مع العلم أن " مؤسسة الأقصى " تيسر لك ذلك من خلال حافلات تسيرها لهذا الموضوع.-إنشاء مكتبة صغيرة تشمل كتيبات ونشرات وأشرطة تتضمن موضوعات عن المسجد الأقصى المبارك.-تكليف الأبناء بعمل لوحات إعلانية وجدارية حول نصرة الأقصى( عبارات، أدعية، كلمات مأثورة) وتعليقها في أركان المنـزل.- إضافة عبارة أو كلمة مأثورة عن المسجد الأقصى لبطاقات المعايدة والأفراح والدعوات الشخصية وإعلانات التهنئة والمواساة في الصحف، حبذا لو خصص الميسورون أوقافاً خاصاً يعود ريعها لإعمار وإحياء المسجد الأقصى المبارك، أو كفلوا حافلة /حافلات لنقل المسافرين إلى المسجد الأقصى عبر " مسيرة البيارق".ثالثاً- واجبات الإعلاميين والصحفيين والمثقفين-كتابة المقالات في الصحف السيارة بكل ما يتعلق بأحداث تخص المسجد الأقصى المبارك والقدس.-دعم المقالات والتقارير الصحفية بالصورة والأدلة التي توضح حجم معاناة المسجد الأقصى المبارك.-التصدي للإعلام الغربي والإسرائيلي والرد على شبهاته وأباطيه حول المسجد الأقصى.-عقد الندوات والمحاضرات والمؤتمرات بخصوص المسجد الأقصى المبارك.رابعاً- واجبات العاملين في قطاعات التعليم-اجعل المسجد الأقصى المبارك هماً لا ينفك عنك في كل أوقاتك أو جلها.-اصنع من طلابك محبين للمسجد الأقصى المبارك.-خصص للأقصى وقتاً تقرأ فيه لطلبتك الآيات من سور الإسراء، وتناولها بالدراسة والتفسير، وأفسح المجال للمشاركة والنقاش.-ادفع طلبتك للمشاركة في الأنشطة المختلفة، كالصحف الجدارية، والمعارض الخاصة بالمسجد الأقصى، وكتابة مواضيع التعبير الشفوي والتحرير.-توظيف المسرح المدرسي لإبراز قضية المسجد الأقصى المبارك.-استخدم شريط الكاسيت والفيديو والإنترنت وكل ما توصل إليه العلم في إذكاء حب الأقصى والتعرف على حاله وتاريخه.-إنشاء جائزة ومسابقة سنوية مدرسية بالتعاون مع إدارة المدرسة، أو الكلية، يشترك فيها المجتمع المدرسي والمحلي وأولياء الأمور ويكرم الفائزون منهم.-إعداد بحث عن تاريخ المسجد الأقصى المبارك والمحطات المهمة في تاريخ القدس ومدنها، ولا تنس التحفيز لمن يتجاوب.خامساً- واجبات الأئمة والخطباء والدعاة :-إحياء دور المساجد في المناسبات المختلفة بمجالس العلم والذكر للحديث عن المسجد الأقصى المبارك.-إنشاء ركن خاص بالمسجد الأقصى في كتبة المسجد وصندوق للتبرعات ومكتبة صوتية وتعليق صورة للمسجد الأقصى.-حض المصلين على الصيام والقيام والدعاء للمسجد الأقصى المبارك.-لتكن منابرنا شقائق لمنابر الأقصى وبيت المقدس.-لا تنسى تعليق مجلة الحائط" منبر الأقصى والمقدسات" التي تصدرها مؤسسة الأقصى شهرياً.سادساً- واجبات مستخدمي الإنترنت :- توظيف استخدام قنوات المحادثة والدردشة والحوار المباشر وقنوات المحادثة غير المباشرة، من خلال برامج ساحات الحوار والمنتديات، ولا تنس مجموعات الأخبار والحوار المنتشرة على مستوى العالم، للحديث عن المسجد الأقصى المبارك.-بادر إلى إنشاء موقع إسلامي للتعرف على المسجد الأقصى وأخباره، أو على الأقل الإطلاع على مثل هذه المواقع.- اشهار المواقع المفيده والتي تنشر اخبار مسجد الاقصى المبارك كمثال موقع دافع عن الاقصى http://www.help-aqsa.org/ - توظيف البريد الإلكتروني، إذ يعد وسيلة ممتازة ورائعة النتائج، وذلك بإرسال تقارير وأخبار ودعوات- إنشاء موقع خاص بالكتب والأشرطة والمجلات والمحاضرات والأناشيد التي تخدم قضية المسجد الأقصى، بعدة لغات لتكون في متناول مستخدمي الشبكة.- يمكنك أن تقدم خدمة متميزة بتقديم الأخبار ونقل البث الحي والمباشر للمقابلات والندوات والمؤتمرات والخطب الخاصة بنصرة الأقصى كما يمكنك نشر مقال متميز أو موقع أو كتاب أو روابط تخدم المسجد الأقصى ، ويمكنك نسخ مقال متميز وإرساله إلى منتديات يكثر فيها غير الملتزمين.سابعاً- واجبات الجمعيات الأهلية والنقابات المهنية والتطبيقية والأندية:-إقامة مهرجانات باسم الأقصى ( خطابات، تمثيليات، مهرجان أنشودة).-عمل معارض ومسرحيات يكفل ريعها للأقصى المبارك. -إصدار بيانات في المناسبات.-تخصيص ركن لنصرة الأقصى ومعرض دائم في المكتبات ولدى التسجيلات.-إنتاج وتوثيق أشرطة سمعية وبصرية ومقروءة تخدم موضوع المسجد الأقصى المبارك.منقول من المركز الفلسطيني للأعلام

شركة مصر سرفيس شركة النظافة ببورسعيد

مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..

مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..مصر سرفيس ..

ياجماعة الموضوع النهاردة وباختصار كانت بورسعيد بلد زي الفل ومكنتش تلاقي شنطة زبالة
( لامؤاخذة يعني ) وبعدين فجأة ظهر لينا كابوس اسمه مصر سرفيس وديه شركة نظافة- قال يعني - وبعدها حال البلد اتقلب صناديق زبالة في كل حته محدش بيجي يشيلها خاصة في الأعياد والمناسبات والشوارع منظرها اتشوه تماماً خلي الصور تتكلم

الصندوق اشتكي وسلمللي علي الشركة

توب علينا يا رب

وتحولت هذه الصناديق مرتعاً للقطط والذباب والبقر اه والله ياجماعة دلوقت بدل ما صاحب البقرة يعلفها بالشئ الفلاني الزبالة أرخص ؟؟؟

( بقرة في مهب الريح )

وهناك اشخاص يقمن بزيارة هذه الصناديق بحثا عن أي شئ يصلح بيعه في مشهد سيئ

والمشكلة يا خوانا مفيش حد بيحاسب حد رغم ان احنا بندفع ثمن الخدمة مع العلم انه تنامي الي مسامعي ان عقد شركة مصر سرفيس بـ 15 مليون جنيه سنويا لمدة 15 سنة بإجمال 225 مليون جنيه

المطلوب ايه مننا يعني ؟؟؟
طيب يا خوانا بالراحة عليا شوية المفروض كل منا يقوم بالتالي :
1-تصوير رصد أي صندوق زبالة او مظهر يخص الموضوع وإرساله علي جروب عيون بورسعيد علي الفيس بوك الرابط التالي : http://www.facebook.com/group.php?gid=16568676526
2-إرسال شكاوى لجميع الأحياء والإبلاغ عن أي صندوق يؤذي المنطقة
3-ارسال فاكسات الي وزير البيئة ووزير الصحة لتجريم هذه الشركة التي شوهت البلد وتاخذ فلوس علي الفاضي

4-محاضر بيئة لهذه الشركة
5-لو مفيش فايده يبقي نرفع قضية جماعية علي هذه الشركة ونتجه للإعلام

خلونا نغير بقي ونكون ايجابين

بورسعيد هتفضل نضيفة
جميع الصور الواردة بالتحقيق خاصة بصاحب المدونة ولا يحق لأي جهة استخدام هذه الصور دون الرجوع الي صاحبها

البطالة في مصر

بلغت نسبة البطالة في مصر في عام 2006 حسب إحصائات وكالة المخابرات المركزية %10.30[1] ونتجت عن البطالة الكثير من الأمراض الأجتماعية مثل زيادة نسب الجرائم الجنسية حيث أن 90% من الجناة عاطلون عن العمل[2]. وزيادة الهجرة غير الشرعية إلى الدول الأوروبية وإقبال عدد الشباب المصري على الإنتحار للشعور باليأس بسبب البطالة، وعدم قدرتهم على إعالة أسرهم[3]وفي عام 2006 أعلن المركز المصري للحد من البطالة والدفاع عن حقوق الإنسان، عن تأسيس أول رابطة "للعاطلين" في مصر، في محاولة لتغيير حياتهم من خلال توفير فرص العمل لهم[4
______________________
المصادر
^ https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2129rank.html ^ http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9F0E047D-DD1C-43C9-A4DA-8331F94897FE.htm ^ http://www.alarabiya.net/articles/2004/05/16/3472.html ^ http://www.alarabiya.net/articles/2006/09/26/27793.html

ويبقي السؤال متي تنتهي هذه المشاكل سلملي علي الحزب الوطني وسلملي علي البرنامج الإنتخابي الطموح للسيادةالريس دول شوية كاريكاتير اصل الواحد جاله إكتئاب

ما هي الليبرالية التي تريد تطبيقها ؟

عندما يقول الإسلاميون بأنهم يريدون دولة إسلامية ويبغون تطبيق الإسلام , تجد المتحذلقين من الليبراليين يسألون سؤالاً ساذجاً فيقولون لك: "ما هو الإسلام الذي تريد تطبيقه .. أهو إسلام الإخوان أم إسلام طالبان أم إسلام القاعدة أم إسلام السلفيين أم ماذا بالظبط ؟"

ويظن بهذا السؤال الساذج أنه بهذا قد قضى على الدعوة لتطبيق الشريعة الإسلامية ويمضي فرحاً مختالاً , فإذا قلت له أنك تريد تطبيق الإسلام الذي جاء به رسول الله والموجود في القرآن والسنة وأن الإختلافات بين الإسلاميين هي إختلافات في الفروع وليست في الأصول وأن ثوابت الدين واضحة وليس بها لبس وأن الإختلاف بينهم ليس حجة لعدم تطبيق الإسلام ... فإذا به يرفض هذا الكلام ويصر على رفضه لقيام دولة بمرجعية إسلامية ...

وأنا الآن بدوري أوجه سؤالاً بريئاً إلى الليبراليين ... ما هي الليبرالية التي تريد تطبيقها ؟ هل هي ليبرالية حزب الغد أم ليبرالية حزب الوفد أم حزب الجبهة الديموقراطية , أم ليبرالية الحزب الوطني ولجنة السياسات, أم ليبرالية سعد الدين ابراهيم, أم ليبرالية من يسمون أنفسهم الليبراليون الجدد , أم ليبرالية أمريكا وأوروبا ؟؟

إذا توجهت بهذا السؤال إلى ليبرالي فستجده يقول لك أن هؤلاء لا يختلفون في لب وجوهر الليبرالية الذي هو الدفاع عن حقوق الإنسان وإطلاق الحريات وأنهم يختلفون في فروع الليبرالية وكيفية تطبيقها و.. و.. و.. الخ الخ الخ إلى آخره ..

ولكن العجيبة أن الإسلاميين عندما يقولون نفس الكلام فلا يقبلوه منهم ولا يرتضوا بهذا الرد ولا يقنعهم !!!

فعلاً زمن العجايب ...

نقطتين زيت

يقولون المستقبل من نصيب أصحاب الأسئلة الصعبة، و لكن الإنسان ـ كما يقول فنس بوسنت ـ أصبح في هذا العالم مثل النملة التي تركب علي ظهر الفيل‏..‏ تتجه شرقابينما هو يتجه غربا‏..‏ فيصبح من المستحيل أن تصل إلى ما تريد‏..‏ لماذا؟ لأن عقل الإنسان الواعي يفكر بألفين فقط من الخلايا، أما عقله الباطن فيفكر بأربعة ملايين خلية‏.‏وهكذا يعيش الإنسان معركتين‏..‏ معركة مع نفسه و مع العالم المتغير المتوحش‏..‏ ولا يستطيع أن يصل إلي سر السعادة أبدا‏ .‏يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم سر السعادة لدى أحكم رجل في العالم‏..‏مشي الفتى أربعين يوما حتي وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل‏..‏ و فيه يسكن الحكيم الذي يسعي إليه‏..‏ و عندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعا كبيرا من الناس‏..‏ انتظرالشاب ساعتين حين يحين دوره‏..‏ انصت الحكيم بانتباه إلي الشاب ثم قال له‏:‏ الوقت لا يتسع الآن و طلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر و يعود لمقابلته بعد ساعتين‏..‏و أضاف الحكيم و هو يقدم للفتى ملعقة صغيرة فيها نقطتين من الزيت‏:‏ امسك بهذه الملعقة في يدك طوال جولتك و حاذر أن ينسكب منها الزيت‏.‏أخذ الفتى يصعد سلالم القصر و يهبط مثبتا عينيه علي الملعقة‏..‏ ثم رجع لمقابلةالحكيم الذي سأله‏:‏ هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام؟‏..‏ الحديقةالجميلة؟‏..‏ و هل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي؟‏..‏ ارتبك الفتى و اعترفله بأنه لم ير شيئا، فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة‏..‏ فقال الحكيم‏:‏ ارجع وتعرف علي معالم القصر‏..‏ فلا يمكنك أن تعتمد علي شخص لا يعرف البيت الذي يسكن فيه‏..‏ عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنيةالمعلقة علي الجدران‏..‏ شاهد الحديقة و الزهور الجميلة‏..‏ و عندما رجع إليالحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأي‏..‏ فسأله الحكيم‏:‏ و لكن أين قطرتي الزيت اللتان عهدت بهما إليك؟‏..‏ نظر الفتى إلي الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا‏..‏ فقال له الحكيم‏:‏تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك سر السعادة هو أن تري روائع الدنيا وتستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت‏.‏فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء، و قطرتا الزيت هما الستر والصحة‏..‏ فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة‏.

‏يقول إدوارد دي بونو

أفضل تعريف للتعاسة هو انها تمثل الفجوة بين قدراتنا وتوقعاتنا‏..‏

مقلايتك قد أيه ؟؟؟

يروى أن صياداً كان السمك يعلق بصنارته بكثرة. وكان موضع حسد بين زملائه الصيادين. وذات يوم, استشاطوا غضباً عندما لاحظوا أن الصياد المحظوظ يحتفظ بالسمكة الصغيرة ويرجع السمكة الكبيرة إلى البحر، عندها صرخوا فيه "ماذا تفعل؟ هل أنت مجنون؟ لماذا ترمي السمكات الكبيرة؟عندها أجابهم الصياد "لأني أملك مقلاة صغيرة"قد لانصدق هذه القصةلكن للأسف نحن نفعل كل يوم ما فعله هذا الصيادنحن نرمي بالأفكار الكبيرة والأحلام الرائعة والاحتمالات الممكنة لنجاحنا خلف أظهرنا على أنها أكبر من عقولنا وإمكانيتنا –كما هي مقلاة ذلك الصيادهذا الأمر لا ينطبق فقط على النجاح المادي, بل أعتقد أنه ينطبق على مناطق أكثر أهمية نحن نستطيع أن نحب أكثر مما نتوقع, أن نكون أسعد مما نحن عليه أن نعيش حياتنا بشكل أجمل وأكثر فاعلية مما نتخيليذكرنا أحد الكتاب بذلك فيقول( أنت ما تؤمن به)لذا فكر بشكل أكبر, احلم بشكل أكبر, توقع نتائج أكبر, وادع الله أن يعطيك أكثرماذا سيحدث لو رميت بمقلاتك الصغيرة التي تقيس بها أحلامك واستبدلت بها واحدة أكبر؟ماذا سيحدث لو قررت أن لا ترضى بالحصول على أقل مما تريده وتتمناه؟ماذا سيحدث لو قررت أن حياتك يمكن أن تكون أكثر فاعلية وأكثر سعادة مما هي عليه الآن؟ماذا سيحدث لو قررت أن تقترب من الله أكثر وتزداد به ثقة وأملا ؟ماذا سيحدث لو قررت أن تبدأ بذلك اليوم؟ولا ننس حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلمقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى"ولكن قد يتبادر إلى الذهن هذا التساؤلولكن ماذا لو بالفعل استبدلنا مقلاتنا بمقلاة اكبرثم لم نجد سمكا بحجم مقلاتنا ؟؟؟؟؟هل تعتقد أن السمك الصغير سيكون له طعم في تلك المقلاة الكبيرة؟كلامي ليس سلبيا ولا أحب أن اطرح شيئا يحمل نوعا من التشاؤمولكن ماذا يفعل صياد صغير لديه مقلاة كبيره لم تر سوى صغار صغار السمك,رغم تفاؤله كل صباح وهو ذاهب لصيدوتفاؤله أيضا عند رجوعه وليس بحوزته سوى سمكات صغيرةفعل كل ما بوسعه غير البحيرة والصنارة و ..... وفي الأخير نفس النتيجة هل يظل يمشي وراء تفاؤل مظلمإما ينهزم ويصغر مقلاته؟؟والجوابواحدة من أهم الحقائق التي وصل إليها علم النفس في عصرنا أن الإنسان لديه القدرة على أن يعيش الحياة التي يريدها هولدينا القدرة أن نعيش كما نشاء.. والخطوة الأولى هي الحلم..لنا الحق أن نحلم بما نريد أن نكونه وبما نريد أن ننجزه .الحلم الكبير سيضع أمامنا أهدافاً وهذه الخطوة الثانية..هدف يشغلنا صباح مساء لتحقيقه وانجازهليس لنا عذر..هناك العشرات من المقعدين والضعفاء حققوا نجاحات مذهلة ..هناك عاهة واحدة فقط قد تمنعنا من النجاح والتفوق وتحويل التفاؤل إلى واقع..هل تود معرفتها ..إنه الحكم على أنفسنا بالفشل والضعف وانعدام القدرةالصياد الذي لا يجني إلا السمكات الصغيرة لا بد أن يتخذ خطوة إيجابية..أن يغير مكان الاصطياد أن يستخدم صنارة أخرى أن يتخير وقتاً آخرالتفاؤل وحده لا يغني ولا يسمن ..لكن التشاؤم هو القاتل الذي أجرم في حق عشرات من الشباب والشابات الذين نراهم هنا وهناك تعلوهم نظرة الحيرة واليأس

كورسات وكراسي ( منقول )

بدأت أجازة آخر العام (الاجازة الصيفية) ..... وكاد الفراغ أن يتملك منا إلا أننا وكعادتنا لا نستسلم إليه أبدا ......الكل بدأ يسعى فى طريقة كسعى الطيور نحو أرزاقها .... هذه ذهبت الى التدريب , وهذا شق طريقة فى مجال العمل , وهؤلاء قرروا ان يعملا سويا تدريبا وعملا .....وهؤلاء قرروا التنمية بجانب هذا .....الكورسات إذا .....وكل وهوايته وكل حسب حاجته , هذا إلى الكمبيوتر اتجه , وذاك إلى مجاله اتجه , وتلك نحو مجالات أخرى تشق طريقها إليها وهذا الى لغات أجنبية قرر أن يتكلم ........كورسات الــــ icdl وغيرها , وكذلك كورسات اللغات الاجنبية وخصوصا الانجليزية ,,,,وربما يختلف المختلفون (هل القوات المسلحة أم الجامعة الامريكية) .... ؟؟كلام يحترم جد إحترام وهكذا استغلال الوقت يا شباب .........وهناك أيضا من اتجه الى كورسات حياتية وتنمية بشرية (كيف تخطط لمستقبلك ؟ كيف تختار شريكة حياتك؟ كيف تشرب المياة من الازازة؟) وهذا أيضا لا شك عمل راائع , فالتنمية التنمية يا رجال وما كنت يوما لاعترض على كورسات التنمية البشرية مع الرغم من أننى لم آخذ سوى كورسين فقط فيهافهو عمل رائع ومفيد جداولكن الامر الذى يؤرقنى هو ان نكون مثل هذا

كراسى من كورسات دخلت وخرجت منها أيضا كراسى ......لان الامر يا سادة أصبح بشع للغاية , فالهدف عند البعض لم يصبح الا مجرد غاية فى حد ذاتهان يصبح الكورس غاية وليس وسيلة , غاية للشهادة فقط لان البعض قد يعمل لخدمة هذه الورقة التى لو استطعت لقلت عليها معبودة وهى ورقى الــــ cv

كم من مرة سمعت كلمة (أملى سيفيهك) .؟؟؟؟؟؟؟؟وكنتيجة لهذا لم يصبح الكورس الا مجرد غايه تكتب فى الشهادة .......ونأتى عند وقت الذروة وساعة الصفر ..... وهى ساعة التطبيق اذا ماذا عملت بالكورس ؟؟؟؟؟لا تطبيق له , وإن تذكره أساسا ...روى لى صديقى ذات مرة قصة ليست هى قصة آخر بل قصته شخصيا وقال (أنا نسيت كل اللى خدته فى الاى سى دى ال ومش فاكر بس أهم حاجة الشهادة المعتمدة وخلاص)الواقع يا سادة وربى هو مرير جد مرارة .....كورسات بالالاف كل يوم للعديد من الاشخاص وشهادات أيضا يخرج حامليها عفوا كهذا

كالحمار ولكنه يحمل أسفارا .....وقد قص لى زميل آخر أنه أخذ كورس تنمية بشرية مع الدكتور ابراهيم الفقى فقط ليراه !!!!!يا كرام استحلفكم بالله التطبيق ؟؟؟طبق ما تتعلم فى كورساتك ؟إن تعلمت جديدا فى الحياة البشرية طبقة فورا ؟ إن تعلمت مهارة اجعلها واجبة التنفيذ عليك ...........إنى لاجد فى نفسى حرجا وخجلا أن أراك كالحمار تحمل أسفارا ,,,, لا تكون عبدا للشهادات ولا عبدا للسيفيهات .......نعم استغلال الوقت هى ولكن ليكن موضوع تطبيق ....وليكن ليس لمجرد شهادة ولكن بنية جديدة وهى التنمية.....وعلى مستوى التدريب أيضا , إنى أرى أناس يتدربون فقط للسيفيهات وملئ الشهادات .....أخوتى وأخواتى ...... سئمت من رؤية الكراسى بيننا , فتعالوا نجعلها كورسات من أجل الله أعى ما أقول وأؤمن به جد إيمان (من أجل الله)جددوا نواياكم وهيا لنبدأ

أساليب النجاح

أساليب النجاح

تأليف-هادي المدرسي

• الأسلوب الأول : الأولوية للأهم

عندما سئل احدهم عن سر نجاحه أجاب : ( هنالك مقدرتان مهمتان للإنسان لا تقدران بثمن : الأولى القدرة على التفكير ، والثانية القدرة على القيام بالأعمال طبقا لأهميتها )

خلال اليوم الواحد هناك أمور كثيرة هي بحاجة إلى الانجاز ، وغالبا ما يتجه الذهن إلى الأمور الأقل أهمية لأنها تتطلب جهدا اقل ، أن الأعمال مراتب فلابد لنا أن نراعي تلك المراتب وإعطاءها العناية و الوقت والجهد حسب أهميتها ، فحتى الأعمال الصالحة قد جعلها الله تعالى مراتب : ( أجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد كمن آمن بالله و اليوم الآخر ……)

ولكي نستطيع أن نقوم بانجاز الأعمال الأكثر أهمية قبل غيرها علينا :

1- ترتيب الأمور حسب الأهمية من مرحلة التفكير: فصرف جزء يسير من الوقت في ترتيب الأمور حسب الأهمية يحقق لنا ذلك .
2- عمل جدول يومي للأعمال التي نقوم بها ومحاولة الالتزام به .
3- رفض كل عمل غير مهم ما دامت هناك أعمال مهمة .
4- استغلال أفضل الأوقات

• الأسلوب الثاني : اقتناص الفرص

كلنا يعرف قيمة الفرصة عندما تذهب ونحاول اقتناصها عندما تصبح بعيدة عن متناول اليد ،فالفرص تأتي متنكرة وتذهب ساخرة وهذا السر وراء تضييعها من قبل الكثيرين .
فصاحب المبادرات و النجاح يقفز على الفرصة كما يقفز الطير على الحب ، أما غيره فينتظرها لكي تأتي إلى حضنه ، وعلى كل لابد لنا أن نعرف خصائص الفرصة وهي :

1- الفرصة تأتي ضبابية غير واضحة المعالم .
2- الفرصة لا تبطئ فالزمن ليس في مصلحة من يريد اقتناصها .
3- تأتي الفرصة متكافئة و متساوية للجمعية .
4- الفرصة بعد أن تذهب لا تعود .

ولكي نستطيع صيد الفرص علينا :-

1- الاستعداد المسبق : فالخطوة الأولى لصيد الفرص هي التزود المسبق بأسباب اغتنام الفرص، فالناجحون و الفاشلون يجدون معا الفرصة لكن الناجح يستعد لها فيصيدها وكما ورد في الحديث (اغتنم خمسا قبل خمس)
2- القفز على الفرصة حينما تأتي دون تأخير : فالفرص لا تبالي بمن لا يبالي بها، وهي لا تتكرر وهذا يعني أن نتصرف تجاهها وكأنها الفرصة الأخيرة ، فإذا رأينا شبح الفرصة فعلينا أن نبادر إليها ولا ننتظر إلى أن تتحول إلى كتلة، فعندما تتراءى الفرصة فهذا مجال الاستعجال و المناهزة وليس مجال الركون
3- استغلال الفرصة من دون وضع شروط لها : فالفرصة هي التي تفرض شروطها ،وهذا يتطلب أن نقبل بواقع الفرص .
4- التمسك بالفرصة بقوة وعدم التردد في ذلك : فالكثير يخشى النجاح إذا كان فجائيا فلا يبادرون إلى الفرصة .

• الأسلوب الثالث : بذل قصارى الجهد

ليس من الممكن النجاح بمجرد أن نقوم بالعمل بمقدار إسقاط الواجب فقط ،فالناجحون إنما كانوا بشرا مثلنا فلم يكونوا حجارة أو حديدا ، إنما هم بذلوا جهودهم و لم يبددوها ولم يضيعوا طاقاتهم بل بذلوها حسب القدرة .

( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) … فهل نبذل نحن كل وسعنا ؟

إن أقصى الاستطاعة يؤدي إلى أقصى النجاح .

وفي الحقيقة إننا نملك مخزونا ضخما من الطاقة الكامنة اكبر بكثير مما نتوقع استعماله، وإذا ما استطعنا استغلال نسبة إضافية ضئيلة تبلغ عشرة بالمائة من هذا المخزون الغزير فسوف تتبدل حياتنا .

وهذه بعض الطرق المؤدية إلى ذلك :

1- الالتزام بمواعيد محددة : فليس هناك ما يحفز على النشاط كوجود موعد أخير جازم و صارم ، فالموعد كلما كان أكثر جزما شق على النفس نقضه .
2- المواظبة على الحركة : فنأخذ متسعا من الوقت للتخطيط المتزن ولكن دون أن يذهب الوقت كله له ، فلنباشر كل ما نقدر عليه من عمل فلا يمكن تكديس الحيوية بعدم استعمالها .
3- السباق مع النفس : فإذا كنا قد أدينا مقدارا معينا من العمل أمس فنحاول أن نزيد عليه اليوم وسرعان ما نكتشف أن قدراتنا أكثر مما كنا نتوقعه .
4- نلتزم الجد و الاجتهاد : يقول الشاعر
ومن طلب العلى سهر الليالي
يغوص البحر من طلب اللآلي
فالنجاح مولود الجد و الاجتهاد

• الأسلوب الرابع : تحقيق انجازات يومية

إن الناجحين لا يستغرقون في أحلام اليقظة بتحقيق أمانيهم مرة واحدة بل يحاولون انجاز شيء في كل يوم والاقتراب عبره إلى تحقيق الأهداف .

فكل خطوة في اليوم الواحد تعني ثلاثمائة وستون خطوة في السنة الواحدة ، أما الأمل غير اليوم الذي أنت فيه فهو أمل كاذب ( ذرهم يأكلوا و يتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون) . لذا فعلينا ( أن نقطع أملنا بالعودة إلى الماضي) و (أن لا نثق بالآتي) .

فالناجحون يفعلون كل يوم أفضل ما يستطيعون، ولا يحملون أنفسهم هم الغد الآتي فلا يقلقون على أشياء لم تأت زمانها بعد ولا يؤجلون أعمالهم اتكالا على فرص قد لا تأتي أبدا ، ويتركون أعمالهم التي قاموا بها دون أن يتمنوا عودة الماضي (لكي لا تأسوا على ما فاتكم )

إذن فالمطلوب أن ننجز في كل لحظة عملا و في كل ساعة شيئا حتى لا يمر اليوم الواحد إلا وقد حملنا انجازا يقربنا إلى الهدف الذي حددناه ، ونحن نقصد بانجاز العمل إنهاؤه تماما دون نقص .

والآن كيف نحقق انجازات يومية ؟ والجواب :-

1- قسم العمل الكبير إلى خطوات صغيرة وأنجز كل يوم بعض منها ، وتذكر أن النجاح ليس خطوة كبرى وإنما مجموعة من الخطوات الصغيرة التي لو جمعناها بدت وكأنها كبيرة .
2- كافيء نفسك على كل انجاز تؤديه : فكما لابد من معاقبة النفس على الأخطاء فلابد من مكافئتها على الانجازات .
3- حدد وقت زمني لكل أعمالك وحاول أن تؤدي في كل وقت ما قررت أن تعمل فيه فركز جهودك عليه و لا تتركه إلا بعد انتهاء وقته المحدد له وهذا سيوفر لك أمرين : الوقت و الأعصاب ..
4- قلل من الأعمال التي تؤدي بك إلى هدر الوقت ، إن نوعية استعمالك لوقتك هي التي تحدد المجال الذي ستحتله في هذا العالم .
5- عش يومك كما لو كان آخر فرصتك لانجاز عملك ، فلا تترك ساعة واحدة تمر دون أن تحملها انجازا يقربك إلى هدفك .
6- لا تتردد في انجاز الأعمال كلما سنحت لك الفرصة ، فالزمن صديق من يستعمله وعدو من يهملمه .

7- انجز ما تملك متسعا من الوقت لانجازه واترك مجالا للطوارئ .
8- قو إرادتك على الانجاز بجرعات صغيرة من الخطوات العملية ، فإذا أجبرت نفسك على عمل متواضع في وقت محدد فان ذلك يقوي عندك دافع الإتمام تدريجيا .
9- استغل الفراغات بين الأوقات المشغولة ، كأوقات الانتظار مثلا .
10- استخدم الأجهزة ، كأجهزة الاستنساخ و الهاتف وغيرها التي تساعد الإنسان في انجاز أعماله .

• الأسلوب السادس : المواظبة على التجديد و الإبداع

التجديد سر استمرار الوجود فالبقاء على حالة واحدة معناه الموت، والتجديد قانون هذه الحياة فلقد كان خلق الإنسان تجديدا عظيما في الكون ثم جاء التغيير الدائم واختلاف الليل و النهار وللفصول والولادة و الوفاة ،ومن يتناغم معه فيطور عمله ويجدد فيه ويأتي دائما بالجديد سيكتب له النجاح .

ولكن كيف نجدد ؟ وفي أي مجال ؟

1- أجعل التجديد اسلوبك المفضل ،فالإبداع هو نتيجة رغبة في التطوير ، ففي الحياة خيارات متعددة وكل ما علينا فعله هو فتح أعيننا على خيارات الحياة ونرغب في التجديد .
2- تصيد الأفكار الجديدة التي تأتيك من غير ميعاد وفي الأوقات غير المناسبة ،فلربنا تكون الفكرة ثروة فلماذا تخسرها .
3- فكر في أمور صغيرة .
4- سد الحاجة ، من مبدأ ((أعطهم ما ليس عندهم )).
5- أضف بعض التفاصيل على ما هو معروف
6- . استشرف المستقبل .
7- تخصص في شيء ما وليكن أي شيء، فالعالم عالم تخصص ينجح فيه كل متخصص متميز على اقرأنه .
8- قم بعملية التحويل و التركيب ، فكل شيء صنع لحاجة يمكن أن يستخدم في مكان آخر .
9- اجعل للتطوير ميزانية خاصة .
10- راقب تطور العمل لدى الآخرين وتعلم منهم ، فان كنت لا تستطيع الإبداع أفلا تستطيع تقليد المبدعين .
11- استغل مواقف الإحباط بان تفكر وتبتكر جديدا يعينك على التخلص من مثل هذه المواقف .
12- انتفع من مهارتك الشخصية .
13- حاول أن تجاوز المألوف بالتجديد وكما قيل (خالف تعرف ).
14- تعلم من الطبيعة التي خلقها الله تعالى ففيها دروس وعبر كبيرة وذلك من خلال التدبر فيها .
15- اجعل شعارك الجودة و الرخص فالجمع بينهما هو طريق التطور .
16- استغل مواد الطبيعة فهي خيرة ونافعة للناس والله تعالى سخر كل شيء في الطبيعة لخدمتنا .

• الأسلوب السابع : أتقن فن العلاقات العامة

النجاح لعبة اجتماعية يقوم بها الإنسان في محيط الناس وليست لعبة فردية لذا فإننا لن ننجح إن لم نكن قادرين على بناء علاقات عامة، فما تكسبه أنت من الناس يحدد مدى نجاحك وما تخسره منهم يكشف عن مدى فشلك .
لذا فان إجادة فن الصداقة هي الخطوة الأولى نحو النجاح .

وهنا مجموعة طرق لكسب الأصدقاء ، وتندرج تحت قائمتين :

القائمة الأولى هي قائمة افعل :

1- انظر إلى الناس من خلال الصفات الحسنة فيهم، وحينئذ هم أيضا سينظرون إليك من خلال صفاتهم الحسنة .
2- أحب للناس ما تحبه لنفسك .
3- احترم الناس وذلك من خلال (الالتزام بأصول اللباقة معهم و احترام آرائهم والابتعاد عن النقد الجارح ).
4- اخدم الناس فسيد القوم خادمهم .
5- كن متسامحا وبذلك ستحتفظ بهم .
6- كن رصينا ولا تبيح أسرارهم فهو الضمان لبقاء الصداقة .
7- كن خفيفا على أصدقائك .
8- امدح بصدق وانتقد بلباقة واشرال الأخطاء بطريقة غير مباشرة .
9- أحفظ الأسماء و العناوين .
10- اخبر أصدقائك بحبك لهم .
11- كن بشوشا وابتسم للناس .
12- حاول أن تظهر اهتمامك للناس .
13- أنصت وكن مستمعا جيدا .
14- اجعل أناس يشعرون بالارتياح .

والقائمة الثانية هي قائمة لا تفعل :

1- لا تجادل ،فلكي تكسب الأصدقاء اخسر الجدال و المراء .
2- لا تخاصم صديقك إذا اختلفت معه .
3- لا تقاطع صديقك مهما كنت عاتبا عليه .
4- لا نسمع بحق الأصدقاء كلام الوشاة .
5- لا تحسدهم .
6- لا تسيء الظن بهم .
7- لا تصادق عدو صديقك .
8- لا تعاند .
9- لا تجاف صديقك وكن وفيا .
10- لا ترد لأصدقائك عذرا .

الخلاصة :

1- اهتم بالأولويات .
2- اقتنص الفرص فالفرصة لا تعود .
3- ابذل قصارى جهدك ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
4- قم بانجاز أعمال ونجاحات يومية .
5- قم بإيحاء نفسك انك ستنجح .
6- واظب على الإبداع و التجديد وتجاوز المألوف .
7- أتقن فن العلاقات العامة مع الناس انك ستنجح في وسط هم يعيشون فيه .

المصدر : موقع قدوة

قالوا عن الحرية

لا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا " علي ابن ابي طالب

متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " عمر ابن الخطاب

إن الأمة المستعبدة بروحها وعقليتها لا تستطيع أن تكون حرة بملابسها وعاداتها . جبران خليل جبران

مارأيت شيئا ً يسوق الناس إلى الحرية بعنف مثل الطغيان . فولتير

أعظم الرجال شأنا ً هو الذي يقف وحده إلى جانب عقيدته . هنري فيلدنج

أية قيمة للفضيلة إذا لم توجد حرية . لامارتين

كن سيد ارادتك وعبد ضميرك . أرسطو

نموت وقوفا ً ولا نعيش راكعين . مأثور عربي

الحرية الحقيقية ليست الحق الذي يجيز للإنسان أن يختار الشر . برتراند رسليا

رب لا تجعلني أتهم من يخالفني الرأي بالخيانة . طاغور

حريتي من الله فإن فقدتها فأنا وحدي المسؤول عن ذلك . أمين الريحاني

الناس من خوف الذل في الذل . علي بن أبي طالب

حكاية عباس

عباس وراء المتراس
يقظ منتبه حساس
منذ سنين الفتح يلمع سيفه
ويلمع شاربه أيضا
منتظرا محتضنا دفه
بلع السارق ضفة
قلب عباس القرطاس
ضرب الأخماس لأسداس
بقيت ضفة
لملم عباس ذخيرته والمتراس
ومضى يصقل سيفه
عبر اللص إليه وحل ببيته
أصبح ضيفه
قدم عباس له القهوة
ومضى يصقل سيفه
صرخت زوجته عباس
أبناؤك قتلى عباس
ضيفك راودني عباس
قم أنقذني يا عباس
عباس وراء المتراس
منتبه لم يسمع شيئا
زوجته تغتاب الناس
صرخت زوجته عباس
الضيف سيسرق نعجتنا
عباس اليقظ الحساس
قلب أوراق القرطاس
ضرب الأخماس لأسداس
أرسل برقية تهديد!!
فلمن تصقل سيفك يا عباس
لوقت الشدة
اصقل سيفك يا عباس !!

قصيدة العدل والخجل للشاعرة إيمان بكري !!

قصيدة جديدة رائعة
من وحي حرب الفرقان في غزة

جريمتنا هُويتنا وفينا الجرح يرتحلُو

لا ندري لنا رشدا وقد ضاقت بنا السبلُ

يطارد ظلنا الداء وتجثم فوقنا العلل

جريمتنا لنا حلم علي الطرقات منسحِلُ

لنا حق بأن نحيا ونور الحق معتقلُو

محتلون في دمنا علي أشلائنا احتفلوا

علي أجفاننا ناموا وتحت جلودنا انسلوا

مع أشباحهم عبروا حدود الروح فاحتلوا

وســــفاح يطاردنـــا يقيـــم الحد يستل

يصادر لون بشرتنا يحاصر دمع من صلوا

مطالبنا لنا حلم … لنا أرض… لنا أمل

نريد لحلمنا وطنا ، فهل أحلامنا خلل

هنا في ساحة الأقصي لنا خل لنا أهل

لنا صلوات أضلعنا وأدمعنا لها ظل

لنا زيتونة تبكي يعانق جرحَها الطللُ

وساقية ودالية … لنا موالنا … الليل

ووجه نخيلنا الدامي يقبل نزف من قتلوا

لنا ثقب من الجرح ترشف نبضَه الرملُ

ومنديل من الحزن علي أكتاف من صلوا

وأم ملء عينيها تصاوير لمن رحلوا

لنا مهد من القلق وزاوية لها مقل

وأعمدة من الصمت وطفل عزمه جبل

تفاصيل ستذكرنا إلي أن ينتهي الأجل

تراب القدس قدسي سيشهد أننا الأهل

زرعنا أرضنا صبرا ففاض الصبر والكيل

لنا خمسون نأتكل علي عصف وهم أكلوا

وفينا الليل يستشري فكيف سيهتدي الأمل

وبعض أمورنا خبل وكل أمورنا هزل

مصيبتنا مقاليد إلي الغلمان تنتقل

عمادُ رشادِهم حيل ووجه عروشهم دجل

مشينا خلفهم دهرا وقلنا علنا نصل

علي أكتافنا مالت هوادجهم ولم يصلوا

وشاب غرابُ طالعهم ومازلنا وما وصلوا

وجعجعة بلا طحن وأقوال ولا فعل

وأخماس وأسداس وما عزموا وما ارتحلوا

أساءوا الرعي فاستسقوا وما ضاقت بهم حيل

إذا ما استشعروا شررا أصاب ثيابهم بللُ

وأحكام مغربلة وأدمغة ولا عقل

فهل للحق أبواقٌ وهل يجدي لنا قول

وهل ولّي أبو جهل لنصبحَ كلنا جهل

دماء صغارنا اعتصرت وفي التلفاز نحتفل

عظامهم هنا طُحنت بجرم ماله مثلُ

وأعين فجرنا اقتلعت وقَرَّ الآثمُ الندلُ

فكان الحكم بالنفي لمن بقيت له مُقـلُ

وأسلحة مجنزرة ومجزرة ومختلُومنذهلٌ … ومحتشدٌ … ومنبطحٌ … ومحتفلُ

وأضلاع لنا فرت بوجه بارد ولوا

قلوبهم هنا معنا سلاحهم لمن قتََلوا

وبعض الخلق أتباع وأعداء بما جهلوا

وكل الناس أعوان لمن فجروا وما خجِلوا

فأين نلوذ مولانا وما المطلوب؟ ما الحلُّ؟

ندير ظهورنا خزيا نقبل نعْل من ركلوا

نقدم لحمنا هدْيا نبارك هضم ما أكلوا

ونرشف سمهم طوعا علي الترياق نتكل

ونملأ صدرَنا صمتا إلي أن ينطق الجملُ

يمين الله لاذلٌ ولا خوفٌ ولا وجلُ

إذا لم يستقم عود فلا عود ولا ظلُ

ولا رأي لمن يعصي ولا حكمٌ لمن زلوا

فمن لا يركب الأهوال لا يصبو له أملُ

ومن لا سيف يحميه سيسحق ظلَّه الذل

ُومن تسبي له أرضٌ وأعراضٌ ويحتملُ

فبسم الله نرفعها علي من ليس يمتثلُ

وبسم الله نطلقها محررة ونتكلُ

فلا سلمٌ ولا عهدٌ ولا رقصٌ ولا حجل

ُسنشعل حولهم نارا ونفعل مثلما فعلوا

أدمع عيونهم خمرٌ ودمع عيوننا خلُ

أملءُ عروقنا ماءٌ وملء عروقهم عسلُ

وهل أطفالنا جيفٌ وهل أطفالهم رسل

ُنريد العدل في زمن أصاب ضميرَه الشلل

فأين ُصلبت يا عدلُ؟ وأين نُفيت يا خجل

معاهدة مفخخة ويشرب نخبَها الكل

مؤامرة مدبرة وأحكم غلقَها الفذل

وأول غيثها ديفي وشر ختامها أوسلو

ومأساةٌ وملهاةٌ وأذنابٌ لها ذيل

وهذا محور الشر وذا أفعي وذا حملُ

وأدوار موزعة علي الأصنام والحفلُ

سننقله مباشرة علي الأشهاد فاتصلوا

هنا زنزانة العصر وخط القهر متصلُ

هواتفكم مراقبةٌ جوائزنا لمن يصلُ

لأوصافٍ لهاجرحٌ ومقبرةٍ بها بطلُ

رائعة الحرية للشاعر - أحمد مطر

أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية
فسألت الأستاذ بلطف أن يتكلم بالعربية
ما هذا اللفظ وما تعنى وأية شيء حرية
هل هي مصطلح يوناني عن بعض الحقب الزمنية
أم أشياء نستوردها أو مصنوعات وطنية
فأجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية
قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفا أو قلما لا تحمل فكرا وهوية
وعلمت بموت مدرسنا في الزنزانات الفردية
فنذرت لئن أحياني الله وكانت بالعمر بقية
لأجوب الأرض بأكملها بحثا عن معنى الحرية
وقصدت نوادي أمتنا أسألهم أين الحرية
فتواروا عن بصري هلعا وكأن قنابل ذرية
ستفجر فوق رؤوسهم وتبيد جميع البشرية
وأتى رجل يسعى وجلا وحكا همسا وبسرية
لا تسأل عن هذا أبدا أحرف كلماتك شوكية
هذا رجس هذا شرك في دين دعاة الوطنية
إرحل فتراب مدينتنا يحوى أذانا مخفية
تسمع ما لا يحكى أبدا وترى قصصا بوليسية
ويكون المجرم حضرتكم والخائن حامي الشرعية
ويلفق حولك تدبير لإطاحة نظم ثورية
وببيع روابي بلدتنا يوم الحرب التحريرية
وبأشياء لا تعرفها وخيانات للقومية
وتساق إلى ساحات الموت عميلا للصهيونية
واختتم النصح بقولته وبلهجته التحذيرية
لم أسمع شيئا لم أركم ما كنا نذكر حرية
هل تفهم؟ عندي أطفال كفراخ الطير البرية
وذهبت إلى شيخ الإفتاء لأسأله ما الحرية
فتنحنح يصلح جبته وأدار أداة مخفية
وتأمل في نظارته ورمى بلحاظ نارية
واعتدل الشيخ بجلسته وهذى باللغة الغجرية
اسمع يا ولدي معناها وافهم أشكال الحرية
ما يمنح مولانا يوما بقرارات جمهورية
أو تأتي مكرمة عليا في خطب العرش الملكية
والسير بضوء فتاوانا والأحكام القانونية
ليست حقا ليست ملكا فأصول الأمر عبودية
وكلامك فيه مغالطة وبه رائحة كفرية
هل تحمل فكر أزارقة؟ أم تنحو نحو حرورية
يبدو لي أنك موتور لا تفهم معنى الشرعية
واحذر من أن تعمل عقلا بالأفكار الشيطانية
واسمع إذ يلقي مولانا خطبا كبرى تاريخية
هي نور الدرب ومنهجه وهي الأهداف الشعبية
ما عرف الباطل في القول أو في فعل أو نظرية
من خالف مولانا سفها فنهايته مأساوية
لو يأخذ مالك أجمعه أو يسبي كل الذرية
أو يجلد ظهرك تسلية وهوايات ترفيهية
أو يصلبنا ويقدمنا قربانا للماسونية
فله ما أبقى أو أعطى لا يسأل عن أي قضية
ذات السلطان مقدسة فيها نفحات علوية
قد قرر هذا يا ولدي في فقرات دستورية
لا تصغي يوما يا ولدي لجماعات إرهابية
لا علم لديهم لا فهما لقضايا العصر الفقهية
يفتون كما أفتى قوم من سبع قرون زمنية
تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية
أغرى فيهم بل ضللهم سيدهم وابن التيمية
ونسوا أن الدنيا تجري لا تبقى فيها الرجعية
والفقه يدور مع الأزمان كمجموعتنا الشمسية
وزمان القوم مليكهم فله منا ألف تحية

إغضب - قصيدة للشاعر فاروق جويدة

اغضب فإن الله لم يخلق شعوباً تستكين
اغضب فإن الأرض تـُحنى رأسها للغاضبين
اغضب ستلقىَ الأرض بركاناً ويغدو صوتك الدامي نشيد المُتعبين

اغضب
فالأرض تحزن حين ترتجف النسور
ويحتويها الخوف والحزن الدفين
الأرض تحزن حين يسترخى الرجال
مع النهاية .. عاجزين

اغضب
فإن العار يسكـُنـُنا
ويسرق من عيون الناس .. لون الفرح
يقتـُل في جوانحنا الحنين
ارفض زمان العهر
والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين
اغضب
فإنك إن ركعت اليوم
سوف تظل تركع بعد آلاف السنين
اغضب
فإن الناس حولك نائمون
وكاذبون
وعاهرون
ومنتشون بسكرة العجز المهين
اغضب
إذا صليت .. أو عانقت كعبتك الشريفة .. مثل كُل المؤمنين
اغضب
فإن الله لا يرضى الهوان لأمةٍ
كانت - وربُ الناسِ- خير العالمين
فالله لم يخلق شعوباً تستكين

اغضب
إذا لاحت أمامك
صورة الكهان يبتسمون
والدنيا خرابٌ والمدى وطنٌ حزين
ابصـُق على الشاشات
إن لاحت أمامك صورة المُتـنطعين
اغضب
إذا لملمت وجهك بين أشلاء الشظايا
وانتزعت الحلم كي يبقى على وجه الرجال الصامدين
اغضب
إذا ارتعدت عيونك
والدماء السود تجرى في مآقي الجائعين
إذا لاحت أمامك أمة مقهورة خرجت من التاريخ
باعت كل شئٍ
كل أرضٍ
كل عِرضٍ
كل دين

ولا تترُك رُفاتك جيفةً سوداء كفنها عويل مُودعِـين
اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترتج أركان الضلال
ويُـشرق الحق المبين
اغضب
ولا تُسمع احد
فإنك إن تركت الأرض عارية
يُـضاجعها المقامر .. والمخنث .. والعميل
سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار ويـُـفسد الأجيال
جيلا ً.. بعد جيل
وترى النهاية أمة . مغلوبة . مابين ليل البطش . والقهر الطويل
ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمُهم
واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل
كيف استباح الشرُ أرضك ؟
واستباح العُهر عرضك ؟
واستباح الذئبُ قبرك ؟
واستباحك فى الورى
ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين ؟؟؟
اغضب
إذا شاهدت كـُهَّان العروبة كل محتال تـَخـفـَّى في نفق
ورأيت عاصمة الرشيد رماد ماضٍ يحترق
وتزاحم الكـُهَّان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق
اغضب
كـَـكـُـلِّ السَّاخطين
اغضب
فإن مدائن الموتى تـَضجُّ الآن بالأحياء .. ماتوا
عندما سقطت خيول الحـُـلم وانسحقت أمام المعتدين
إذا لاحت أمامك صورة الأطفال في بغداد
ماتوا جائعين
فالأرض لا تنسى صهيل خيولها
حتى ولو غابت سنين
الأرض تـُـنكر كـُـلَّ فرع عاجز
تـُـلقيهِ في صمت تـُـكـفـِّـنـُـه الرياح بلا دموعٍ أو أنين
الأرض تكره كل قلبٍ جاحدٍ
وتحب عـُـشاق الحياة
وكل عزمٍ لا يلين
فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد وتنحني
وتـُـقبِّـل الدم الجسور وقد تساقط كالندى
وتسابق الضوءان
ضوء القبر .. في ضوء الجبين
وغداً يكون لنا الخلاص
يكون نصر الله بـُشرى المؤمنين
اغضب
فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين
اغضب
ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام .. والمتآمركين
اغضب

فإن بداية الأشياء .. أولها الغضب
ونهاية الأشياء .. آخرها الغضب
والأرض أولى بالغضب
سافرت في كل العصور
وما رأيت .. سوى العجب
شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب
ورأيت حربا بالكلام .. وبالأغاني .. والخـُطب
ورأيت من سرق الشعوب .. ومن تواطأ .. من نهب
ورأيت من باع الضمير .. ومن تآمر .. أو هرب
ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب
ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداسِ العرب
ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب
ورأيت نور محمد يخبو أمام أبى لهب
فاغضب فإن الأرض يـُحييها الغضب
اغضب
ولا تُسمع أحد
قالوا بأن الأرض شاخت .. أجدبت
منذ استراح العجز في أحشائها .. نامت ولم تُنجب ولد
قالوا بأن الله خاصمها
وأن رجالها خانوا الأمانة
واستباحوا كل عهد
الأرض تحمل .. فاتركوها الآن غاضبة
ففي أحشائها .. سُخط تجاوز كل حد
تـُخفى آساها عن عيون الناس تـُنكر عجزها
لا تأمنن لسخط بركان خمد لو أجهضوها ألف عامٍ
سوف يولد من ثراها كل يومٍ ألف غد

اغضب
ولا تُسمع أحد
أ سمع أنين الأرض حين تضم في أحشائها عطر الجسد
أ سمع ضميرك حين يطويك الظلام .. وكل شئ في الجوانح قد همد
والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبّر .. واستبد
لم يبق غير الموت
إما أن تموت فداء أرضك
أو تـُباع لأي وغد
مت في ثراها
إن للأوطان سراً ليس يعرفه أح